دلیلی عالی : کشف بیسابقه از اشارات چیدمان قرآن کریم به اهل البیت/ص

شناسایی و شمارش ویژگیها، چیدمان و تکرارهای کلمات و عبارات مشابه در قران کریم بعنوان اشاراتی به اهل البیت ص/س/ع (با همکاری مجتمع آتیه مهر صدرا) خوش آمدید

شناسایی و شمارش ویژگیها، چیدمان و تکرارهای کلمات و عبارات مشابه در قران کریم بعنوان اشاراتی به اهل البیت ص/س/ع (با همکاری مجتمع آتیه مهر صدرا) خوش آمدید

پژوهشهای میان رشته ایی افقهای نوظهور را برای بشریت باز نموده اند.
نگرش به کتب آسمانی محفوظ شده با دیدگاه نهان نگاری ( استگانوگرافی زبانی) از زاویه تکرارها و چیدمان های کلمات و عبارات دارای الگوهای خاص، موارد و مصادیق بسیار زیاد و نزدیک به اعجاز گونه ایی را نمایان ساخته است.
برچسب گزاری کاملتر اجزای قرآنی (صرفی، نحوی، بلاغی، زمانی، کلامی، و غیره) برای کمک به تفکیک واضحتر و گروه بندی های بیشتر، بعنوان ابزاری برای شناسایی تکرارهای جدیدتر بکار گرفته شده است.
طراحی برای پردازشهای عظیم مبتنی بر اَبَررایانه ها و ابری در حال برنامه ریزی است.
نتایج و دستاوردها به محققین و علماء حوزه ارائه و بعنوان نگرش و زاویه جدید به متون مذهبی (خاصه به قرآن کریم) از آن یاد شده است.
خروجی ها در سایت حمایت کننده اصلی (مجتمع آتیه مهر صدرا) و صفحات شخصی پژوهشگر به عموم ارائه شده است.

پیام های کوتاه
طبقه بندی موضوعی

۷۹ مطلب در تیر ۱۳۹۳ ثبت شده است

«فِی کِتَابٍ / فِی کِتَابِ / فِی کِتَابٍ  / فِی کِتَابٍ ۚ«  ::

    نتیجه جستجو ::   "؟فی کتاب"    ـ   ۱۴ مورد در ۱۴ آیه

 1- فِی کِتَابٍ مَّکْنُونٍ (56الواقعة ٧٨)   ::  در کتابى نهفته، 

  2- قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی فِی کِتَابٍ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى (20طه ٥٢) 

 گفت: «علم آن، در کتابى نزد پروردگار من است. پروردگارم نه خطا مى‌کند و نه فراموش مى‌نماید.»

3- وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِی السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (27النمل ٧٥)   و هیچ پنهانى در آسمان و زمین نیست، مگر اینکه در کتابى روشن [درج‌] است.

4- أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَٰلِکَ فِی کِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ (22الحج ٧٠)

 آیا ندانسته‌اى که خداوند آنچه را در آسمان و زمین است مى‌داند؟ اینها [همه‌] در کتابى [مندرج‌] است. قطعاً این بر خدا آسان است.

5- وَمَا مِن دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (11هود ٦)

و هیچ جنبنده‌اى در زمین نیست مگر [اینکه‌] روزیش بر عهده خداست، و [او] قرارگاه و محل مُردنش را مى‌داند. همه [اینها] در کتابى روشن [ثبت‌] است.

6- مَا أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ (57الحدید ٢٢)

هیچ مصیبتى نه در زمین و نه در نفسهاى شما [= به شما] نرسد، مگر آنکه پیش از آنکه آن را پدید آوریم، در کتابى است. این [کار] بر خدا آسان است.

7- وَقَالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِیمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ یَوْمِ الْبَعْثِ فَهَٰذَا یَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰکِنَّکُمْ کُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (30الروم ٥٦)

و[لى‌] کسانى که دانش و ایمان یافته‌اند، مى‌گویند: «قطعاً شما [به موجب آنچه‌] در کتاب خدا[ست‌] تا روز رستاخیز مانده‌اید، و این، روز رستاخیز است ولى شما خودتان نمى‌دانستید.»

8- وَالَّذِینَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَکُمْ فَأُولَٰئِکَ مِنکُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (8الأنفال ٧٥)  و کسانى که بعداً ایمان آورده و هجرت نموده و همراه شما جهاد کرده‌اند،

 اینان از زمره شمایند، و خویشاوندان نسبت به یکدیگر [از دیگران‌] در کتاب خدا سزاوارترند. آرى، خدا به هر چیزى داناست.

9- وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ

وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (6الأنعام ٥٩)  و کلیدهاى غیب، تنها نزد اوست. جز او [کسى‌] آن را نمى‌داند، و آنچه در خشکى و دریاست مى‌داند، و هیچ برگى فرو نمى‌افتد مگر [اینکه‌] آن را مى‌داند،  و هیچ دانه‌اى در تاریکیهاى زمین، و هیچ تر و خشکى نیست مگر اینکه در کتابى روشن [ثبت ]است.

10- وَاللَّهُ خَلَقَکُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَکُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ

وَمَا یُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا یُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِی کِتَابٍ  إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ (35فاطر ١١)

و خدا[ست که‌] شما را از خاکى آفرید، سپس از نطفه‌اى، آنگاه شما را جفت جفت گردانید، و هیچ مادینه‌اى بار نمى‌گیرد و بار نمى‌نهد مگر به علم او.

 و هیچ سالخورده‌اى عمر دراز نمى‌یابد و از عمرش کاسته نمى‌شود، مگر آنکه در کتابى [مندرج ]است. در حقیقت، این [کار] بر خدا آسان است!

11- وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَا تَأْتِینَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتَأْتِیَنَّکُمْ عَالِمِ الْغَیْبِ لَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ

وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِکَ وَلَا أَکْبَرُ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (34سبإ ٣)  و کسانى که کافر شدند، گفتند: «رستاخیز براى ما نخواهد آمد.» بگو: «چرا، سوگند به پروردگارم که حتماً براى شما خواهد آمد. [همان‌] داناى نهان‌[ها] که هموزن ذره‌اى،  نه در آسمانها و نه در زمین، از وى پوشیده نیست، و نه کوچکتر از آن و نه بزرگتر از آن است مگر اینکه در کتابى روشن [درج شده‌] است.»

12- النَّبِیُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ

 إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِیَائِکُم مَّعْرُوفًا کَانَ ذَٰلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا (33الأحزاب ٦)

پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر [و نزدیکتر] است و همسرانش مادران ایشانند، و خویشاوندان [طبق‌] کتاب خدا، بعضى [نسبت‌] به بعضى اولویت دارند

[و] بر مؤمنان و مهاجران [مقدّمند]، مگر آنکه بخواهید به دوستان [مؤمن‌] خود [وصیت یا ]احسانى کنید، و این در کتاب [خدا] نگاشته شده است.

13- وَمَا تَکُونُ فِی شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا کُنَّا عَلَیْکُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِیضُونَ فِیهِ

وَمَا یَعْزُبُ عَن رَّبِّکَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِکَ وَلَا أَکْبَرَ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ (10یونس ٦١)

و در هیچ کارى نباشى و از سوى او [=خدا] هیچ [آیه‌اى‌] از قرآن نخوانى و هیچ کارى نکنید، مگر اینکه ما بر شما گواه باشیم آنگاه که بدان مبادرت مى‌ورزید.

و هم‌وزن ذرّه‌اى، نه در زمین و نه در آسمان از پروردگار تو پنهان نیست، و نه کوچکتر و نه بزرگتر از آن چیزى نیست، مگر اینکه در کتابى روشن [درج شده‌] است.

14- إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنفُسَکُمْ  وَقَاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّةً کَمَا یُقَاتِلُونَکُمْ کَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ (9التوبة  ٣٦) در حقیقت، شماره ماه‌ها نزد خدا، از روزى که آسمانها و زمین را آفریده، در کتاب [علم‌] خدا، دوازده ماه است؛ از این [دوازده ماه‌]، چهار ماه، [ماهِ‌] حرام است. این است آیین استوار، پس در این [چهار ماه ]بر خود ستم مکنید، و همگى با مشرکان بجنگید، چنانکه آنان همگى با شما مى‌جنگند، و بدانید که خدا با پرهیزگاران است.This document is printed with Zekr 1.1.0 (http://zekr.org).

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۲۰:۰۳
علی دلیلی

گفتش:  قربی یعنی چی !؟  در قرآن چند نفرند  !؟

 

گفت: اولو القربی !؟ اولی القربی !؟ ...

... ذی القربی !؟ ذا القربی !؟ ذوی القربی !؟

 

بابا معلوم دیگه !؟

همون 14 معصوم ص/س/ع هستند و بس !!!

اینا رو فهمیدیم !؟

حالا باید عمل خالص را صبورانه با توکل و رضایت ادامه دهیم !

تا به مقام فنا برسیم !

راستی !

و تبلیغ و اشاعه حق و حقیقت رو فراموش نکنیم !

ان شاء الله.

 

نتیجهٔ جستجو برای «"اول* القربی" | "*ذ* *قربی"»:  ۱۴ مورد در ۱۳ آیه یافت شد. 

 جزئیات جستجو

 

 ترجمه 

 

  (۱) وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا ﴿الإسراء: ٢٦﴾   

و حقّ نزدیکان را بپرداز، و (همچنین حق) مستمند و وامانده در راه را! و هرگز اسراف و تبذیر مکن، (۱۷: ۲۶)

 

  (۲) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿النساء: ٨﴾   

و اگر بهنگام تقسیم (ارث)، خویشاوندان (و طبقه‌ای که ارث نمی‌برند) و یتیمان و مستمندان، حضور داشته باشند، چیزی از آن اموال را به آنها بدهید! و با آنان به طور شایسته سخن بگویید! (۴: ۸)  

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۲۰:۰۲
علی دلیلی

آیا ممکن است کلمات و عبارات در قرآن کریم از لحاظ تعداد تکرار خصوصًا تکرارهای خاص - مانند تکرارهای 12 و 14گانه آن، بدون علت و بدون اشاره به عترت (12 امام و 14 معصوم ص/س/ع ) آمده  باشند !؟

آیا دلایل روایی، حدیثی، عقلی، عرفی، منطقی، علمی و غیره در تایید و یا در رد آن علل وجود دارد !؟

------------------------------------------------------------------------

 نتیجهٔ جستجو برای «"*ک بالحق"|"*علیک * بالحق"|"*علیک * * بالحق"»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.

   (۱) وَأَتَیْنَاکَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿الحجر: ٦٤﴾ :: ما واقعیّت مسلّمی را برای تو آورده‌ایم؛ و راست می‌گوییم! (۱۵: ۶۴)
  (۲) قَالُوا بَشَّرْنَاکَ بِالْحَقِّ فَلَا تَکُن مِّنَ الْقَانِطِینَ ﴿الحجر: ٥٥﴾ ::  گفتند: «تو را به حق بشارت دادیم؛ از مأیوسان مباش!» (۱۵: ۵۵)
  (۳) وَلَا یَأْتُونَکَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاکَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِیرًا ﴿الفرقان: ٣٣﴾

آنان هیچ مثلی برای تو نمی‌آورند مگر اینکه ما حق را برای تو می‌آوریم، و تفسیری بهتر (و پاسخی دندان شکن که در برابر آن ناتوان شوند)! (۲۵: ۳۳)
  (۴) تِلْکَ آیَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ  وَإِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ ﴿البقرة: ٢٥٢﴾

اینها، آیات خداست که به حق، بر تو می‌خوانیم؛ و تو از رسولان (ما) هستی. (۲: ۲۵۲)
  (۵) إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِیمِ ﴿البقرة: ١١٩﴾

ما تو را به حق، برای بشارت و بیم دادن (مردم جهان) فرستادیم؛ و تو مسئول (گمراهی) دوزخیان (پس از ابلاغ رسالت) نیستی! (۲: ۱۱۹)
  (۶) تِلْکَ آیَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ  وَمَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِینَ ﴿آل‌عمران: ١٠٨﴾

اینها آیات خداست؛ که بحق بر تو می‌خوانیم. و خداوند (هیچ گاه) ستمی برای (احدی از) جهانیان نمی‌خواهد. (۳: ۱۰۸)
  (۷) کَمَا أَخْرَجَکَ رَبُّکَ مِن بَیْتِکَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ لَکَارِهُونَ ﴿الأنفال: ٥﴾

همان‌گونه که خدا تو را بحق از خانه (به سوی میدان بدر،) بیرون فرستاد، در حالی که گروهی از مؤمنان ناخشنود بودند (؛ ولی سرانجامش پیروزی بود! ناخشنودی عده‌ای از چگونگی تقسیم غنایم بدر نیز چنین است)! (۸: ۵)
  (۸) إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِیهَا نَذِیرٌ ﴿فاطر: ٢٤﴾

ما تو را بحق برای بشارت و انذار فرستادیم؛ و هر امّتی در گذشته انذارکننده‌ای داشته است! (۳۵: ۲۴)
  (۹) نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ  إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ﴿الکهف: ١٣﴾

ما داستان آنان را بحق برای تو بازگو می‌کنیم؛ آنها جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند، و ما بر هدایتشان افزودیم. (۱۸: ۱۳)
  (۱۰) نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِیلَ ﴿آل‌عمران: ٣﴾

(همان کسی که) کتاب را بحق بر تو نازل کرد، که با نشانه‌های کتب پیشین، منطبق است؛ و «تورات» و «انجیل» را. (۳: ۳)
  (۱۱) تِلْکَ آیَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ  فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآیَاتِهِ یُؤْمِنُونَ ﴿الجاثیة: ٦﴾

اینها آیات خداوند است که ما آن را بحقّ بر تو تلاوت می‌کنیم؛ اگر آنها به این آیات ایمان نیاورند، به کدام سخن بعد از سخن خدا و آیاتش ایمان می‌آورند؟! (۴۵: ۶)
  (۱۲) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّکَ بِالْحَقِّ لِیُثَبِّتَ الَّذِینَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِینَ ﴿النحل: ١٠٢﴾

بگو، روح القدس آن را از جانب پروردگارت بحقّ نازل کرده، تا افراد باایمان را ثابت‌قدم گرداند؛ و هدایت و بشارتی است برای عموم مسلمانان! (۱۶: ۱۰۲)
  (۱۳) إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ  فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا

وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَکِیلٍ ﴿الزمر: ٤١﴾

ما این کتاب (آسمانی) را برای مردم بحق بر تو نازل کردیم؛ هر کس هدایت را پذیرد به نفع خود اوست؛ و هر کس گمراهی را برگزیند، تنها به زیان خود گمراه می‌گردد؛ و تو مأمور اجبار آنها به هدایت نیستی. (۳۹: ۴۱)
  (۱۴) أَفَغَیْرَ اللَّهِ أَبْتَغِی حَکَمًا وَهُوَ الَّذِی أَنزَلَ إِلَیْکُمُ الْکِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْلَمُونَ

أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّکَ بِالْحَقِّ  فَلَا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ ﴿الأنعام: ١١٤﴾

(با این حال،) آیا غیر خدا را به داوری طلبم؟! در حالی که اوست که این کتاب آسمانی را، که همه چیز در آن آمده، به سوی شما فرستاده است؛

و کسانی که به آنها کتاب آسمانی داده‌ایم می‌دانند این کتاب، بحق از طرف پروردگارت نازل شده؛ بنابر این از تردیدکنندگان مباش! (۶: ۱۱۴)

آیا میدانید و باور میکنید و لذت می برید و ... که تمامی موارد فوق و صدها و حتی هزاران مورد دیگر فقط 14 بار تکرار شده اند !!!؟؟؟ لطفًا و حتمًا خودتان در آدرسهای ذیل جزییات بیشتر را تحقیق نمایید تا به مرحله یقین برسید، ان شاء الله.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۲۰:۰۰
علی دلیلی

نتیجه جستجو برای «"*وعدَ* *حق"|"*وعدَ* * *حق"»:

   ۱۲ مورد در ۱۲ آیه یافت شد.

جزئیات جستجو

إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ / وَعْدَکَ الْحَقُّ / وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ  

================================================================

 (۱) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ ﴿الروم: ٦٠﴾

اکنون که چنین است صبر پیشه کن که وعده خدا حق است؛ و هرگز کسانی که ایمان ندارند تو را خشمگین نسازند (و از راه خود منحرف نکنند)! (۳۰: ۶۰)

(۲) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ بِالْعَشِیِّ وَالْإِبْکَارِ ﴿غافر: ٥٥﴾

پس (ای پیامبر!) صبر و شکیبایی پیشه کن که وعده خدا حقّ است، و برای گناهت استغفار کن، و هر صبح و شام تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور! (۴۰: ۵۵)

(۳) وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی وَإِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ ﴿هود: ٤٥﴾

نوح به پروردگارش عرض کرد: «پروردگارا! پسرم از خاندان من است؛ و وعده تو (در مورد نجات خاندانم) حق است؛ و تو از همه حکم‌کنندگان برتری!» (۱۱: ۴۵)

(۴) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿یونس: ٥٥﴾

آگاه باشید آنچه در آسمانها و زمین است، از آن خداست! آگاه باشید وعده خدا حقّ است، ولی بیشتر آنها نمی‌دانند! (۱۰: ۵۵)

(۵) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ فَإِلَیْنَا یُرْجَعُونَ ﴿غافر: ٧٧﴾

پس (ای پیامبر) صبر کن که وعده خدا حقّ است؛ و هرگاه قسمتی از مجازاتهایی را که به آنها وعده داده‌ایم در حال حیاتت به تو ارائه دهیم، یا تو را (پیش از آن) از دنیا ببریم (مهمّ نیست)؛ چرا که همه آنان را تنها بسوی ما باز می‌گردانند! (۴۰: ۷۷)

(۶) یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴿فاطر: ٥﴾

ای مردم! وعده خداوند حقّ است؛ مبادا زندگی دنیا شما را بفریبد، و مبادا شیطان شما را فریب دهد و به (کرم) خدا مغرور سازد! (۳۵: ۵)

(۷) فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ... ﴿القصص: ١٣﴾

ما او را به مادرش بازگرداندیم تا چشمش روشن شود و غمگین نباشد و بداند که وعده الهی حق است؛ ولی بیشتر آنان نمی‌دانند! (۲۸: ۱۳)

(۸) وَإِذَا قِیلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَیْبَ فِیهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِی مَا السَّاعَةُ ... ﴿الجاثیة: ٣٢﴾

و هنگامی که گفته می‌شد: «وعده خداوند حقّ است، و در قیامت هیچ شکّی نیست»، شما می‌گفتید: «ما نمی‌دانیم قیامت چیست؟ (۴۵: ۳۲)

(۹) وَالَّذِی قَالَ لِوَالِدَیْهِ ... وَیْلَکَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَیَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ ﴿الأحقاف: ١٧﴾

و کسی که به پدر و مادرش می‌گوید: ... وای بر تو، ایمان بیاور که وعده خدا حق است امّا او پیوسته می‌گوید:» اینها چیزی جز افسانه‌های پیشینیان نیست! (۴۶: ۱۷)

(۱۰) یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ ...  إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ ﴿لقمان: ٣٣﴾

ای مردم! تقوای الهی پیشه کنید ... به یقین وعده الهی حقّ است؛ پس مبادا زندگانی دنیا شما را بفریبد، و مبادا (شیطان) فریبکار شما را (به کرم) خدا مغرور سازد! (۳۱: ۳۳)

(۱۱) وَکَذَٰلِکَ أَعْثَرْنَا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَیْبَ ... ﴿الکهف: ٢١﴾

و اینچنین مردم را متوّجه حال آنها کردیم، تا بدانند که وعده خداوند (در مورد رستاخیز) حقّ است؛ و در پایان جهان و قیام قیامت شکّی نیست! ... (۱۸: ۲۱)

(۱۲) وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ ... ﴿ابراهیم: ٢٢﴾

و شیطان، هنگامی که کار تمام می‌شود، می‌گوید: «خداوند به شما وعده حق داد؛ و من به شما وعده (باطل) دادم، و تخلّف کردم! ... (۱۴: ۲۲)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۵۶
علی دلیلی

تکرارهای ولایی قرآن کریم

مرکز پژوهشهای قرآنی مبین

(درحال ثبت)

 

نویسنده:

کلمات کلیدی : قرآن، تکرارها، عبارات، معصومین(ص) ، جستجو، نهان نگاری

 

sadra.centraloffice.ir

daliliali.persianblog.ir


 

 

چکیده :

پژوهشهای میان رشته ایی افقهای نوظهور را برای بشریت باز نموده اند. نگرش به کتب آسمانی محفوظ شده با دیدگاه نهان نگاری ( استگانوگرافی زبانی) از زاویه تکرارها و چیدمان های کلمات و عبارات دارای الگوهای خاص، موارد و مصادیق بسیار زیاد و نزدیک به اعجاز گونه ایی را نمایان ساخته است. برچسب گزاری کاملتر اجزای قرآنی (صرفی، نحوی، بلاغی، زمانی، کلامی، و غیره) برای کمک به تفکیک واضحتر و گروه بندی های بیشتر، بعنوان ابزاری برای شناسایی تکرارهای جدیدتر بکار گرفته شده است. طراحی برای پردازشهای عظیم مبتنی بر اَبَررایانه ها و ابری در حال برنامه ریزی است. نتایج و دستاوردها به محققین و علماء حوزه ارائه و بعنوان نگرش و زاویه جدید به متون مذهبی (خاصه به قرآن کریم) از آن یاد شده است. خروجی ها در سایت حمایت کننده اصلی و صفحات شخصی پژوهشگر به عموم ارائه شده است.

 


 

 

مقدمه:

کتابهای آسمانی جایگاه ارزشمندی برای جوامع انسانی دارند. شناسایی و درک همه جانبه پیامهای الهی برای بسیاری از ضروریات است. معمولا  مفاهیم در سطوح  مختلف از ساده تا پیچیده وجود دارد. بدیهی است علائق، توانایی ها و اولویت های پیروان نیز گوناگون است. مدیریت و انجام تحقیقات در جهت انواع دیدگاهها و با بکارگیری ابزارهای نوین، میتواند باعث تعدیل و حتی تکامل نگرشهای گردد.  در این راستا، این پژوهش برای بررسی تکرار در اجزاء، الگوها و ویژگیهای آنها در قرآن کریم  طراحی و انجام و دستاوردهای شگفتی داشته است. ابزارهای نوظهور دهه های اخیر، گسترش تحقیقاتی  مانند "المعجم" را در ابعاد وسیع و بینظیر ممکن ساخته است. استفاده از نتایج حاصل نگرشهای چند جانبی، میتواند راهگشای و اعتلای تقریبا تمامی رشته های مرتبط با علوم قرآنی، مذاهب اسلامی و حتی ادیان الهی باشد.

 

 

 

 

 

 

 

مرور پیشینه:

از زمان کتابت قرآن کریم، المعجم الفهرس مشهورترین کتاب در رابطه تواما با جمع آوری، گروه بندی و شمارش کلمات قرآن کریم بوده و کاربرد فراوانی داشته است. از طرفی در پیشینه تحقیق، محاسبات مبتنی بر ابجد قسمتی از فعالیتهای برخی قرآن پژوهان را شامل شده است. در سالهای اخیر، و با ابزارهای رایانه ایی با عنوان اعجاز عددی، برخی روابط کمی ظاهری حاکم بر مجموعه های متعددی از اجزای قرآنی، مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته و نیز ارائه شده اند. متاسفانه نحوه و دلایل انتخاب و عدم انتخاب موارد اغلب قانونمند نبوده است. در تاریخچه پژوهش، اشاره ایی به نقش تعداد تکرارها در نتایج مبتنی بر عبارت عمومی استاندارد در الگوهای جستجو در دیده نشده است. همچینن تعداد نتایج  گزارش شده از لحاظ شدت ارتباط بین نتایج و اعداد ولایی در برخی مذاهب اسلامی ( مانند 5 و 12 و 14 در تشیع ) بدون سابقه قبلی شناخته شده است. مهمتر از همه ، اصول و مفاهیمی مانند  نهان کاری و نیز تکرار، چیدمان و فواصل اجزاء و تاثیر و کاربرد متقابل آنها در یکدیگر برای اولین بار مطرح و تجزیه و تحلیل شده است.

 

 

 

 

 

 

 

روش:

روش بکار گرفته شده با  توجه به  اهداف و شرایط پروژه ، در مرحله اول بصورت  استفاده از نرم افزارهای موجود در بازار بوده است.   با استفاده از رایانه و ویژگیهای اجزای گوناگون -  از علائم و حروف تا کلمات و ترکیبات و عبارات و حتی آیات و داستان ها و سوره ها، وجود انواع الگوها بطور نیمه خودکار شناسایی و تعداد تکرارهای آنها شمارش می شوند. سپس هر مجموعه از نتایج جستجوها،  بهمراه ویژگیهای کمی مشترک اولیه و بنیادی آنها تا ویژگیهای ثانویه و پیچیده تر و کاملتر، بعنوان یک مجموعه بازتعریف شده  مورد جستجو قرار می گیرد. این روش بر حسب توان، حجم و زمان پردازشی موجود میتواند ادامه یابد.  در حال ابَر مجموعه ها با ترکیب مجموعه های مختلف از فازها و مراحل گوناگون قبلی میتواند تولید و بکار گرفته شوند. اجرای کامل پروژه و تکمیل فازها و مراحل نهایی آن، با توجه بینهایت بودن عملی تعداد الگوها و جستجوعای ممکن، برای باید ادامه داشته باشد.


 

یافته ها:

از بیش از 100 هزار جستجو انجام شده ،  نتایج حدود 40 هزار مورد ذخیره شده اند . عبارات و الگوهای جستجو شده،  مبتنی بر ترکیبی از حروف، علائم، معانی، ریشه کلمات و برخی ویژگیهای خاص اجزای قرآن کریم بوده است. بدیهی ترین یافته ها، کلمات و عبارات عینی (بدون تفاوت) و یا اجزای داری اشتراکات اولیه بوده اند. سایر انواع نتایج بر اساس ویژگیهای ثانویه از اجزاء با صفات اولیه بوده اند. بدیهی تعداد الگوها با توجه به تعداد ترکیبها از اجزاء و صفات آنها عملًا بینهایت است.  متن احادیث و حتی نص آیات برای هدایت جستجوها بکار گرفته شده است. برخی نتایج در جدول ذیل ارائه شده است. دقت شود که بر طبق احادیث ولایی، مصداق اتم و اکمل خوبیها بعد از مقام ذات اقدس الهی، انفاس قدسیه حضرات معصومین (سلام الله علیهم) هستند و متناظرًا، مصداق اتم و اکمل نقص، کفر، ... و ظلم، از ناحیه مخالفان باطنی، ظاهری و عملی با عقاید و دستورات حضرات (ص) می باشند.


 

بحث:

 

آیا انواع زیبایی کمی، کیفی، ظاهری و باطنی در متون، قابل تعریف، تشخیص و اندازه گیری است ؟

آیا روابط کمی بین ظواهر اجزای یک متن  قابل تعریف، تشخیص و اندازه گیری است ؟

آیا مقایسه و اولویت متون از لحاظ زیبایی های کمی ممکن است ؟

آیا برچسب گذاری اجزای متن بر اساس نوع و درجه زیبایی ممکن است ؟

آیا روابط و سلسله مراتب بین اجزای کوچک تا بزرگ (علائم تا قصص) مشخص و کدگذاری شده اند ؟

آیا روایات و احادیث صریح و غیر صریح در باره تکرارات خاص وجود دارد ؟

آیا دیالوگهای صریح قرآنی احصاء و کد گذاری شده اند ؟

آیا تعداد تکرارات در یک موضوع میتواند از  نوع اشارات، شواهد و براهین باشد ؟

آیا نحوه چیدمان و جایگذاری عبارات میتواند دلیل بر اشاره به نکته خاص باشد ؟

آیا احادیث و روایت معتبر اشاره ای به رابط بین تعداد تکرارات و موضوعات خاص داشته اند ؟

آیا از تکرارات خاص در قرآن میتوان نتایج خاص عقلایی (با / بدون استناد صریح روایی )  استخراج نمود ؟

آیا چیدمان اجزای متون، باعث ایجاد زیبایی در آنها می گردد ؟

آیا ویژگیهای چیدمان و روابط اجزای ظاهری متون میتوانند حاوی پیام و نکات باشند ؟

آیا زیبایی کمی متون با مقادیر کمی ویژگیهای اجزای ظاهری و روابط آنها مرتبط است ؟

نتیجه گیری:

لازمه تحقیق در  احادیث، روایات و متون اسلامی، آشنایی به وجوه گوناگون موجود و مرتبط با قرآن کریم است. پیام های قرآن کریم در ابعاد و حوزه های مختلف و برای مخاطبین در تمام سطوح وجود دارد. برای اولین مرتبه در تاریخ اسلام، تکرارها و چیدمان های ولایی (خاصه 5، 7، 12 و 14 گانه)  در تعداد بسیار زیاد و تعجب آور و قریب به اعجاز، از کلمات و عبارات  با مضامین و محتوای مرتبط با مقام و منزلت معصومین سلام الله علیهم شناسایی و معرفی شده اند. در ضمن، مجموعه غنی از احادیث و روایات ولایی،  با داشتن چنین قرآئن و شواهدی در قرآن ، دارای اشارات و کنایات موثرتری می گردنند.

از جانب دیگر، درس نهان نگاری در امنیت داده،  اطلاعات و ارتباطات، امکان نهان نگاری مطالب را در قالب ویژگیهای کلمات، عبارات، جملات، پاراگرافها و سایر مشخصات ظاهری، معنایی، گرامری، ... و چیدمانی از اجزاء و محتوای تعامل شده در رسانه  و یا کاربرد مورد نظر (مانند ذخیره  و یا تبادل ) ممکن می سازد. تکرارها، فواصل و چیدمان اجزاء نمونه هایی از این ویژگیها در متون شامل کلمات و عبارات مانند قرآن کریم  هستند.

نویسنده در سالهای اخیر ضمن تدریس در کارشناسی ارشد  و راهنمایی پایان نامه های با عناوین فوق  در حوزه امنیت اطلاعات، ارائه نمونه های بسیار فراوان در  وبلاگ  و صفحات شخصی خود، سخنرانی در محافل، و حتی ارائه به محققین و مراجع محترم،  دستاوردها و روشهای مربوطه را برای تشویق خواص، علاقه مندان و حتی عوام ارائه و بازخورهایی دریافت شده است.


 

 

اهداف مرکز پژوهشهای قرآنی مبین

 

1.          رعایت قرآن بعنوان  امانت الهی و ثقل اکبر از ثقلین با تبعیت از معصومین (ص/ع)

2.          توسعه و تعمیق همه جانبه  درک و عمل به قرآن وتعالیم معصومین (ص/ع)

3.          شناختن و شناساندن نیازهای بشریت و مسلمانان  مبتنی بر تعالیم قرآن

4.          به توجه، تفکر، تامل، تدبر، تعلم و رعایت تمامی تعالیم قرآن

5.          ارتقاء احترام به و رعایت ارزشهای اسلامی و قرآنی

با انجام فعالیتهای چند جانبه، چند رسانه ایی و مرتبط


 

سئوالات پژوهشی

آیا ...

تکرارات قرآن معنی دار هستند !؟

تکرارات قرآن اشارات به مفاهیم خاص هستند !؟

تکرارات قرآن می توانند به چند معنی اشاره کنند !؟

همه بشر در همه زمانها همه درجات همه معانی ممکن قرآنی را یکسان درک می کنند !؟

همه بشر ... ، بدون توجه به اعمال و اعتقادات و ... ،  آنها ... درک می کنند  !؟

در تایید یا تکذیب یا تعدیل یا تصحیح نظریات فوق وجود دارد !؟


 

کاربرد ها

تبلیغی

فلسفی

فیزیکی

سیاسی

عقلی

تعلیمی

علمی

اخلاقی

تاریخی

منطقی

تفهیمی

طبیعی

اقتصادی

جغرافیایی

عرفانی

 


 

14 گانه

12 گانه

7 گانه

5 گانه

تکرارهای ویژه

ابصارهم

الثمرات

فاذکروا

الابرار

   زوج بودن آیات زوج

ادعوا

المفلحون

رُسُلٌ

المنذَرین

8 آیه با اعداد از ریشه 8

اطیعوا

الطیبات

للحق

انعمتَ

تکرارهای کربلایی قرآن

الصابرین

یَتَذَکَّرُونَ

مولاکم

تکرارهای مضارب ولایی

 

مثال هایی از تکرارهای  عبارات در قرآن کریم

 

 ===================

گفتش: آیات هدایت به صراط مستقیم چند تا هستند !؟

گفت: بیا با هم بشماریم ! ولی چه چیزی رو !؟

تعداد  موارد !؟ تعداد آیات !؟ تعداد انحصاری ها !؟

تعداد انواع !؟ تعداد مثبت ها !؟ ....

====================================================

نتیجهٔ جستجو برای «ه*د+"*صراط* *مستقیم*"»:

  ۳۹ مورد در ۱۸ آیه یافت شد  ( تکراری ها #)

  (۱) وَلَهَدَیْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا► ﴿النساء: ٦٨﴾

  (۲) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ﴿الفاتحة: ٦﴾

  (۳) وَهَدَیْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ﴿الصافات: ١١٨﴾

  (۴) ... وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿النحل: ١٢١﴾

  (۵) ... وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿یونس: ٢٥﴾

  (۶) ... وَاللَّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿النور: ٤٦﴾ #

  (۷) أَفَمَن یَمْشِی مُکِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن یَمْشِی سَوِیًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ

 ﴿الملک: ٢٢﴾

  (۸) ... وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ﴿الفتح: ٢﴾

  (۹) ... وَهَدَیْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الأنعام: ٨٧﴾

  (۱۰) قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ... ﴿الأنعام: ١٦١﴾

   (۱۱) ... وَیَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ﴿النساء: ١٧٥﴾

  (۱۲) ... فَقَدْ هُدِیَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿آل‌عمران: ١٠١﴾

  (۱۳) ... وَیَهْدِیَکُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ﴿الفتح: ٢٠﴾

  (۱۴) ... یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿البقرة: ١٤٢﴾ #

  (۱۵) ... وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الحج: ٥٤﴾

  (۱۶) ... وَیَهْدِیهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿المائدة: ١٦﴾

  (۱۷) ... وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الشورى: ٥٢﴾

  (۱۸) ... وَاللَّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿البقرة: ٢١٣﴾ #

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۵۴
علی دلیلی

مرکز بین المللی پژوهشهای قرآنی مبین

تعریف پروژه : نرم افزار جامع قرآنی مبین

مقدمه، چکیده و کلیات :

مرکز بین المللی پژوهشهای قرآنی مبین در راستای چشم انداز، سیاستها، برنامه ها، اهداف و نیز تاکیدات و مصوبات هیئتهای موسس، امناء،  مدیره و اجرائیه اقدام به تعریف، تصویب، برنامه ریزی و پیاده سازی نرم افزار جامع  برای ارائه خدمات به علاقمندان و متقاضیان نموده است. تفصیل هر یک از موارد ذیل متعاقبًا ارائه خواهد شد.

 

الف -  اصول، مبانی، امکانات و ویژگیهای نرم افزار :

1

ارائه قرآن کریم

مرتب سازی طولی

رسم انواع نمودار

موضوعات در قرآن

2

ارائه تفکیکی آیات

مرتب سازی زمانی / نزول

ارسال فایل خروجی

اصول در قرآن

3

ارائه تفکیکی سوره ها

مرتب سازی شانی

دریافت فایل

احکام در قرآن

4

مدیریت نمایش متون

مدیریت یادداشت ها

مرتبط ساختن احادیث

معصومین در قرآن

5

مدیریت ترجمه ها

نسخه / کپی برداری

مرتبط ساختن مطالب

اشخاص در قرآن

6

مدیریت زبان ها

 

آموزش روخوانی

سایت های قرآنی

7

مدیریت  قرائت ها

تطبیق پذیری مکانی

آموزش ترتیل خوانی

نقشه های قرآنی

8

مدیریت مسابقات

انواع جستجو

آموزش تجوید

قصص قرآن

9

مدیریت کاربران

 

آموزش عربی

مراکز و موسسات قرانی

10

مدیریت استخاره

 

آمار تفکیکی اجزاء

اساتید قرآنی

11

مدیریت پیام ها

تقویم ایرانی

آمار ترکیبی اجزاء

برنامه های قرآنی

12

مدیریت دریافت / آپلود

تقوم اسلامی

انواع مرتب سازی

خوراکی ها در قرآن

13

مدیریت ارسال / دانلود

تقویم انقلاب اسلامی

تنظیمات متون

احنجاجات قرآن

14

مدیریت مرتب سازی

تقویم میلادی

تنظیمات پنجره ها

علوم در قرآن

15

مدیریت تکرار عبارات

مفسرین قرآن

نرم افزارهای کمکی

نماز در قرآن

16

مدیریت نمآهنگ ها

مترجمین قرآن

نرم افزارهای موبایل

روزه در قرآن

17

مدیریت عکس ها

مدیریت چند ترجمه ای

مسابقات حفظ

اعلام اذان

18

مدیریت پوسترها

مدیریت چیدمان ترجمه

مسابقات ترجمه

اعلام جهت قبله

19

مدیریت کارت پستال

مدیریت نوحه ها

جستجوی کلمات قالبی

اعلام مشخصات ماه

20

مدیریت رسم الخط ها

مدیریت مداحی ها

جدول تعطیلات ایرانی

ریشه های کلمات قرآنی

21

مدیریت آمار

مدیریت سخنرانی ها

جدول تعطیلات اسلامی

آمار تفکیکی نتایج

22

مدیریت سئوالات

پروژه های قرآنی

جدول تعطیلات رسمی

جستجوی انتهای آیات

23

مدیریت پاسخ بسئوالات

دیالوگ های قرآنی

مسابقات قرانی

جستجوی وسط ایات

24

مدیریت چیدمان شخصی

قران و شرق شناسان

دعاهای قرآنی

جستجوی ابتدای آیات

25

مدیریت صفحات شخصی

قران و اسلام شناسان

بازی های اسلامی

جستجوی چند آیه ایی

 

ب: شاخص ها و ویژگیهای امکانات و سرویس ها

1

تحت وب /

گروه های مخاطب

تحت / در جزوه و کتابچه

زمان های خاص

2

تحت/ با سی دی

مخاطبان حرفه ایی

تحت جلسه / سخنرانی

چند مرحله / ویرایش

3

تحت / با دی وی دی

مخاطبان متوسط

تحت کلاس / دوره

هزینه ایی / مجانی

4

تحت دانلود

مخاطبان عادی

تحت لینک / پیوند

مراسم خاص / عام

5

تحت حافظه / فلش

سایت مخایبان خاص

تحت مرکز پیام

محل های خاص

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۵۱
علی دلیلی

1 ..    آیا انواع زیبایی کمی، کیفی، ظاهری و باطنی در متون، قابل تعریف، تشخیص و اندازه گیری است ؟

2 ..    آیا روابط کمی بین ظواهر اجزای یک متن  قابل تعریف، تشخیص و اندازه گیری است ؟

3 …     آیا مقایسه و اولویت متون از لحاظ زیبایی های کمی ممکن است ؟

4 …     آیا برچسب گذاری اجزای متن بر اساس نوع و درجه زیبایی ممکن است ؟

5 …     آیا روابط و سلسله مراتب بین اجزای کوچک تا بزرگ (علائم تا قصص) مشخص و کدگذاری شده اند ؟

6 …     آیا روایات و احادیث صریح و غیر صریح در باره تکرارات خاص وجود دارد ؟

7 …     آیا دیالوگهای صریح قرآنی احصاء و کد گذاری شده اند ؟

8 …     آیا تعداد تکرارات در یک موضوع میتواند از  نوع اشارات، شواهد و براهین باشد ؟

9 …     آیا تعداد مشابه تکرارات در مفاهیم مشابه دلیل بر زیبایی متن میتواند باشد ؟

10 …     آیا نحوه چیدمان و جایگذاری عبارات میتواند دلیل بر اشاره به نکته خاص باشد ؟

11 …     آیا احادیث و روایت معتبر اشاره ای به رابط بین تعداد تکرارات و موضوعات خاص داشته اند ؟

12 …     آیا از تکرارات خاص در قرآن میتوان نتایج خاص عقلایی (با / بدون استناد صریح روایی )  استخراج نمود ؟

13 ..    آیا چیدمان اجزای متون، باعث ایجاد زیبایی در آنها می گردد ؟

14 …     آیا ویژگیهای چیدمان و روابط اجزای ظاهری متون میتوانند حاوی پیام و نکات باشند ؟

15 …     آیا زیبایی کمی متون با مقادیر کمی ویژگیهای اجزای ظاهری و روابط آنها مرتبط است ؟

16 …     آیا کتابهای آسمانی دارای پیامهایی در چیدمان اجزای خود هستند ؟

17 …     آیا کتابهای آسمانی دارای پیامهایی در تعداد اجزای خود هستند ؟

18 …     آیا کتابهای آسمانی دارای پیامهایی در فواصل بین اجزای خود هستند ؟

19 …     آیا کتابهای آسمانی دارای پیامهایی در رابطه کمی بین مفاهیم مطروحه و ویژگیهای کمی ظاهری اجزای خود دارند ؟

20 …     آیا وجود و عدم  احادیث و روایات صحیح در تحقیق و جستجوی تکرارات قرآن موثر است ؟

21 …     آیا عقلایی بودن پنهانکاری/ نهانکاری در متون  امروزی دلیل بر امکان کار مشابه  در متون دینی هم هست ؟

22 …     آیا ویژگیهای چیدمان اجزاء قران در سطوح گوناگون شناسایی شده اند ؟

23 …     آیا اجزاء قرآن کد گذاری و شماره گذاری شده اند ؟

24 …     آیا ویژگیها و برچسبهای ممکن اجزاء قران در سطوح مختلف کدامند؟

25 …     آیا ویژگیها و برچسبهای ممکن اجزاء قران در سطوح مختلف احصاء شده اند ؟

26 …     آیا تعداد تکرارات اجزای قرآن (شامل حروف و علائم تا کلمات، ترکیب ها،  عبارات، ... ) مشخص است ؟

27 …     چند نوع گروه بندی از کلمات و عبارات قرآنی ممکن است ؟

28 …     منظور از استحسانات و اشارات در قرآن کریم چیست ؟

29 …     آیا صفات و ویژگیهای اجزای قرآنی میتوانند مبنای مفیدی برای گروه بندی آنها شوند ؟

30 …     گروه بندی صرفی اجزای قرآن چیست ؟

31 …     منظور از برچسب های صرفی و نحوی اجزای قران چیست ؟

32 …     آیا جدول کاملی از برچسبهای صرفی حروف و کلمات و عبارات قرآنی موجود است ؟

33 …     آیا گویندگان، مخاطبین، حاضرین، تعداد، اماکن، زمان و سایر ویژگیهای دیالوگهای قرآنی مشخص شده اند ؟

34 …     آیا تکرارات خاص در قرآن (مثلا 5 ، 7 ، 12 ، 14 ، 40، 70 و ...  تایی و مضارب آنها ) مشخص شده اند ؟

35 …     آیا تکرار 14 گانه " اصحاب الجنه " با تعداد معصومین ص/س/ع مرتبط است ؟

36 …     آیا تکرار 14 گانه " هذا القران " با تعداد معصومین ص/س/ع مرتبط است ؟

37 …     آیا تکرار 14 گانه " الصابرین " با تعداد معصومین ص/س/ع مرتبط است ؟

38 …     آیا تکرار 14 گانه " الحق من رب... " با تعداد معصومین ص/س/ع مرتبط است ؟

39 …     آیا تکرار 14 گانه " نعمت الله " با تعداد معصومین ص/س/ع مرتبط است ؟

40 …     آیا جدول کاملی از برچسبهای نحوی حروف و کلمات و عبارات قرآنی موجود است ؟

41 …     منظور از الگو و الگوهای قابل شمارش در متون ( و قرآن ) چیست ؟

42 …     آیا تعداد الگوها قابل جستجو, شمارش پذیرند ؟

43 …     آیا محاسبه و دستیابی خودکار و نیمه خودکار به پاسخهای فوق ممکن است ؟

44 …     آیا گراف روابط بین اجزای متون قابل محاسبه و ترسیم است ؟

45 …     آیا تهیه گراف های روابط بین اجزای متون بطور خودکار و نیمه خود خودکار ممکن است ؟

46 …     آیا با روشهای پنهانکاری ممکن است متنی درون متن دیگری مخفی در قرآن شده باشد ؟

47 …     آیا از ویژگیهای کمی ایات قرآن و روابط آنها برای حفظ کل قرآن استفاده شده است ؟

48 …     آیا جداول تکرارات عبارات یافت شده را دیده اید ؟ در  http://sadra.centraloffice.ir

49 …     آیا انواع برداشتها از تکرارات یافت شده را دیده اید ؟ در http://daliliali.persianblog.ir

50 …     ایا  ارتباط دادن صحیح تکرارات 12 و 14 تایی با معصومین در تفاسیر عرفانی و غیره ممکن است ؟

51 …     آیا رسم شبکه و گراف ها برای ارتباط کلمات قرآنی بیکدیگر در برداشتهای بهتر از قرآن مفید است ؟

52 …     آیا از نظر  تعداد تکرارات یافت شده غیر عادی  است ؟

53 …     آیا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، تعداد تکرارات یافت شده غیر عادی است ؟

54 …     ایا  ارتباط دادن صحیح تکرارات 12 و 14 تایی با معصومین در تفاسیر عرفانی و غیره ممکن است ؟

55 …     آیا رسم شبکه و گراف ها برای ارتباط کلمات قرآنی بیکدیگر در برداشتهای بهتر از قرآن مفید است ؟

56 …     آیا از نظر تفسیری، تعداد و نسبت تکرارات یافت شده غیر عادی مبنا و دلیل است ؟

57 …     آیا واقعًا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، چیدمان اجزاء در قرآن غیر عادی است ؟

58 …     آیا واقعًا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، تعداد تکرارات اجزاء در قرآن غیر عادی است ؟

59 …     آیا واقعًا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، فواصل اجزاء در قرآن غیر عادی است ؟

60 …     آیا واقعًا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، ترکیب اجزاء در قرآن غیر عادی است ؟

61 …     آیا واقعًا از نظر ریاضی، آمار و احتمالات و عرف، ویژگیهای اجزاء در قرآن غیر عادی است ؟

62 …     آیا تساوی تعداد کلمات سوره فاتحه با تعداد سور با حروف مقطعه میتواند اشاره تلقی شود ؟

63 …     ایا اصلا قرآن پیامهایی در ویژگیهای اجزاء کوچک و بزرگ خود دارد ؟

64 …     آیا قرآن کریم  ما را به تفکر و تدبر و تحقیق در ویژگیهای اجزاء قرآن دعوت و تشویق کرده است ؟

65 …     آیا روایت و احادیث ما را به تفکر و تدبر و تحقیق در جزییات ویژگیهای اجزاء قرآن دعوت و تشویق کرده است ؟

66 …     آیا تفکر و تدبر و تحقیق در انواع، تعداد، محل، چیدمان، فواصل و ترکیب اجزاء قرآن منطقی و ماجور است ؟

67 …     آیا دعوت به تفکر و تدبر در خلقت شامل دعوت مسابه در جزییات ویژگیهای اجزای قرآن هم میشود ؟

68 …     ایا لزوم اولویت دادن به توسعه فرهنگ عمومی قرآنی مانع  برای تحقیق در جزییات کمی اجزای قرآن است ؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۵۰
علی دلیلی

  آیا باید حتما محدویت معینی در نحوه و تعداد تکرارهای کلمات و عبارات قرآن وجود داشته باشد تا نوعی اعجاز محسوب شوند  !؟

 سئوال : آیا ممکن است اشاره و یا رمز و رازی در کمیت های ظاهری قرآن مانند تعداد تکرارها و نوع و محل آنها باشد !؟

1.            آیا ممکن است در قرآن اشاره ایی به تعداد  معصومین (صلوات الله علیهم ) هیچگونه نکته و اشاره صریح و غیر صریح، عددی و کمی وجود ندارد !؟

10.        آیا در مقایسه قرآن با هر کتب آسمانی و غیر آسمانی، تعداد تکرارهای خاص آنقدر محسوس و حتی غیر طبیعی هستند که نوعی اعجاز عددی محسوب شوند !؟

11.        آیا تکرارهای ولایی قرآن یعنی تکرارهای مرتبط  با اهل البیت یعنی 5 تن،  12 امام و یا 14 معصوم ( سلام الله علیهم اجمعین )  محسوس هستند !؟

12.       سئوال :آیا تعداد کلمات و مشتقات مرتبط با زیتون و انجیر (التین) در قرآن مهم و کنایه دار و قابل استناد توسط دانشمندان شده است  !؟

2.           آیا میدانید مثلا کلمه " الزوجین"  فقط در دو آیه و کلمه "زوجین"  فقط در چهار ایه آمده اند !؟

3.          آیا میدانید  داده ها و اطلاعات باید دارای روابط خاصی بین تعداد و سایر ویژگیهای اجزای مجموعه خود باشند تا بتوان آمنیت آنها را تامین کرد !؟

4.          آیا میدانید امنیت اطلاعات شامل تحریف نشدن و تشخیص و تصحیح  خطای های احتمالی عمدی و سهوی می باشد  !؟

5.          آیا ممکن است که تعداد تکرار برخی کلمات و  عبارات در قرآن ، بطور تصادفی و بدون قصد و غرضی از جانب خداوند آمده باشد !؟

6.           آیا میدانید میتوان داده هایی مثل متن، عکس و صوت و فیلم و نیز ترکیباتی از آنها را در اشیاء ایی از همان و سایر انواع پنهان نمود !؟

7.          آیا میدانید استگانوگرافی نام گرایشی از علم رمز نگاری است که نهان کاری شفاف اشیاء را در میان اشیاء عادی و واضح (مانند متن در میان متن) مورد مطالعه و بررسی قرار می دهد !؟

8.          سئوال : چه تعداد  و چند نوع تکرارهای خاص در قرآن  اعجاز شمرده خواهد شد !؟  آیا حد پایین دارد !؟

9.           آیا تاکنون انواع و تعداد تکرارهای کلمات و عبارات در قرآن کریم  دقیقًا شمارش و یا مقایسه شده اند !؟ کجا !؟ چگونه !؟ نتایج !؟ منابع !؟ مدارک !؟

آیا  باید تعداد و یا نوع و یا  محل و چیدمان نسبی و یا قطعی تکرارهای قرآن همه یکسان و دارای ویژگی بسیار خاصی باشند

آیا  میدانید فقط 14 عبارت مشابه و انحصاری " بسمِ اللهِ " در قرآن وجود دارد !؟

آیا باید حتما محدویت معینی در نحوه و تعداد تکرارهای کلمات و عبارات قرآن وجود داشته باشد تا نوعی اعجاز محسوب شوند  !؟

آیا باید حتما محدویت معینی در نحوه و تعداد تکرارهای کلمات و عبارات قرآن وجود داشته باشد تا نوعی اعجاز محسوب شوند  !؟

آیا تعداد حروف، علائم و حرکات، محل و مکان، شماره عادی و تجمیعی سوره، آیه، کلمه، حرف و ...، میتواند رمز و راز و اشاره باشد !؟

آیا تکرارهای قرآن باید به یک تعداد خاص باشند تا بتوانند نوعی اعجاز شناخته شوند !؟

آیا تناسب بین لفظ یا معنی و تعداد بک کلمه در قرآن نوعی زیبایی و لطافت و حتی مقدمه و مبنایی برای  اعجاز نیست !؟

آیا کسانی که اعمال بد انجام می‌دهند گمان کردند بر قدرت ما چیره خواهند شد؟! چه بد داوری می‌کنند! (۲۹: ۴)

آیا کسانی که در دلهایشان بیماری است گمان کردند خدا کینه‌هایشان را آشکار نمی‌کند؟! (۴۷: ۲۹)

آیا کسانی که مرتکب بدیها و گناهان شدند گمان کردند که ما آنها را همچون کسانی قرارمی‌دهیم که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند که حیات و مرگشان یکسان باشد؟! چه بد داوری می‌کنند! (۴۵: ۲۱)

آیا وجود تکرارهای ولایی قرآن ، مثلا وجود 14 " اصحاب الجنه "  و 14 " هذا القران " میتواند تاییده ایی بر برخی احادیث مربوطه باشد !؟

سئوال : ایا تعداد علائم، حروف، کلمات ، ترکیبها، عبارات، آیات و سایر اجزاء و مطالب قرآن کریم شمارش شده اند !؟

سئوال : ایا تعداد علائم، حروف، کلمات ، ترکیبها، عبارات، آیات و سایر اجزاء و مطالب قرآن کریم شمارش شده اند !؟

سئوال : ایا میدانند  امروزه در مباحث امنیت اطلاعات، مخابرات و شبکه های رایانه ای، داده ها به روشهای امن ذخیره و یا منتقل میشوند !؟

سئوال : ایا میدانید با استفاده (از نوعی رمزنگاری بنام) نهان نگاری میتوان  داده ها و  اطلاعات را در میان اشیاء مشابه خود نهان کرد !؟

سئوال : ایا میدانید تعداد  تمامی گروه هایی از  آیات که دارای کلماتی از مصدر "  زَ   وَ   جَ  " در قران هستند زوج میاشند  !؟

سئوال : آیا احادیث متعدد از معصومین ( سلام الله علیهم اجمعین )  که خود را " صلاه "  و "زکاه " و "قرآن ناطق" میخوانند  شواهد قرآنی دارد !؟

سئوال : آیا احادیث متعدد از معصومین ( سلام الله علیهم اجمعین )  که خود را " صلاه "  و "زکاه " و "قرآن ناطق" میخوانند  شواهد قرآنی دارد !؟

سئوال : آیا صرف وجود احتمال عقلایی و توانایی در پیدا کردن، استنباط کردن، استخراج کردن انواع نکات، مفاهیم، اشارات و مطالب عقلی، دینی، مذهبی، علمی و امثالهم ، حجت کافی برای برنامه ریزی، شروع و یا ادامه جستجوهای مذکور می باشد ؟

سئوال : آیا ممکن است اشاره و یا رمز و رازی در کمیت های ظاهری قرآن مانند تعداد تکرارها و نوع و محل آنها باشد !؟

سئوال : آیا ممکن تعداد زیاد تکرارهای خاصی از کلمات و عبارات قرآنی  مانند تکرارهای دوازده یا چهارده  گانه نوعی اعجاز عددی باشد !؟

سئوال: آیا تعداد و انواع تکرارها، محل (و چیدمان) و ویژگیهای کلمات،عبارات و آیات  قرآن شمارش و ثبت شده اند !؟

سئوال: آیا تعداد و انواع تکرارها، محل (و چیدمان) و ویژگیهای کلمات،عبارات و آیات  قرآن شمارش و ثبت شده اند !؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۴۸
علی دلیلی


گفتش: با کی همسفر بشیم !؟

گفت: با 14 معصوم ص/س/ع !
در هر مدینه !
در طول مکان !
در طول زمان !
در طول مقام !
در طول درجات !
در طول کتاب !
در طول علم ! 
در طول نفس !
در طول قیامت !
در طول رسولان !
در طول دعاهایت !
در طول خوبی هایش !
در طول فضل هایش !
در طول داده هایش !
در طول فهمیدن هایت!
...
-------------------------------------------------------------
نتیجهٔ جستجو برای «سیروا»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
جزئیات جستجو 
فَسِیرُوا سِیرُوا یَسِیرُوا ترجمه 
(
۱) قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِینَ ﴿النمل: ٦٩ 
بگو: در زمین بگردید و بنگرید عاقبت گنه‌پیشگان چگونه شد (۲۷: ۶۹) 
-------------------------------------
نتیجهٔ جستجو برای «مدینه»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «مکان"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «مَقام!مقامع»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «درجات»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «الساعهِ»: ۱۲ مورد در ۱۱ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «الساعهَ»: ۱۲ مورد در ۱۲ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «الساعهُ»: ۱۵ مورد در ۱۳ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «ساعهٍ|ساعهٌ|ساعهً»: ۷ مورد در ۷ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «علمً»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «علما"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"*کتاب الله"|"*کتاب * الله"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"؟کتابَ"|"؟کتابُ"|"؟کتابِ"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"؟لنفسه"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"یومِ القیامه"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"*جا* *ر*س*ل"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"* علی *ر*س*ل*"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"*ط*ع* الله* *ر*س*ل* * *"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"ربِ انی * * *"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"قال* انی * * *"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"*ذلک* *خیر*"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"* *ذ؟ *فضل *"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «"؟مِن ربه"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 
نتیجهٔ جستجو برای «یفقهون|تفقهون»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۴۵
علی دلیلی

 

فراوانی و تکرارهای ولایی قرآن کریم (فوق)

 

چکیده : کتابهای آسمانی جایگاه ارزشمندی برای جوامع انسانی دارند. شناسایی و درک همه جانبه پیامهای الهی برای بسیاری از ضروریات است. معمولا  مفاهیم در سطوح  مختلف از ساده تا پیچیده وجود دارد. بدیهی است علائق، توانایی ها و اولویت های پیروان نیز گوناگون است. مدیریت و انجام تحقیقات در جهت انواع دیدگاهها و با بکارگیری ابزارهای نوین، میتواند باعث تعدیل و حتی تکامل نگرشهای گردد.  در این راستا، این پژوهش برای بررسی تکرار در اجزاء، الگوها و ویژگیهای آنها در قرآن کریم  طراحی و انجام و دستاوردهای شگفتی داشته است. ابزارهای نوظهور دهه های اخیر، گسترش تحقیقاتی  مانند "المعجم" را در ابعاد وسیع و بینظیرممکن ساخته است. استفاده از نتایج حاصل نگرشهای چند جانبی، میتواند راهگشای و اعتلای تقریبا تمامی رشته های مرتبط با علوم قرآنی، مذاهب اسلامی و حتی ادیان الهی باشد.

کلمات کلیدی : قرآن کریم، تکرارات، کلمات، عبارات، شیعه، معصومین (ص)، ادیان، مذاهب، چیدمان، جستجو، الگوها، اجزاء، ویژگی، رایانه، ابزارهای نوین، المعجم.

 

خلاصه : طرح فراوانی و تکرارهای ولایی قرآن کریم (فوق) برای استخراج تقریبا  خودکار اشارات به اهل البیت علیهم السلام در قالب شناسایی تکرارات عینی و کمی خاص در ویژگیهای اجزاء قرآن کریم برنامه ریزی شده است.

اهداف طرح :   اعتلای سریعتر، گسترده تر و مستدل تر دین اسلام و خصوصا مذهب اهل البیت (س) در راستای تفکر  ادیان الهی راستین در راس اهداف طرح می باشد. همچنین باید با استفاده از زبان منطق و علوم روز خاصه با روشهای جهان و جوان پسند ارائه ها انجام پذیرد. بدیهی است کلیات و  زیربنای طرح و روشها باید مورد تایید علمای متبحر و آگاه به شرایط زمان و جهان قرار گیرد. 

مبانی عددی طرح : قرآن کریم دارای 114 سوره با مجموع 6236 آیه می باشد. تعداد کل کلمات حدود 79500 و حدود 19500 آن انحصاری است که از  حدود 2500 اصل کلمه و ریشه بوده و جمعا در حدود 350 هزار حرف دارد. حروف عربی 28 و تعداد علائم و نشانه ها حدود 50 است. هر حرف میتواند تا حدود 5 علامت داشته باشد. کل قرآن در 7 رسم الخط و با 14 قرائت مختلف در تاریخ وجود داشته است. قواعد و گرامر ساخت کلمات و ترکیبات در زبان عربی متعدد و ممکن است یا یا چند نفر از زبانشناسان، محققین و حتی مفسرین در ارجاع کلمه و ترکیب خاص به ریشه و معنا و یا حتی گرامر خاص نظرات متعدد داشته باشند. شمارش کمی انواع ویژگی ها اساس طرح می باشد.

روش انجام تحقیقات : با استفاده از رایانه و ویژگیهای اجزاء از علائم و حروف تا کلمات و ترکیبات و عبارات، و حتی آیات و داستان ها و سوره ها تکرارات شمارش و شناسایی می شوند. هر مجموعه دارای ویژگیهای کمی مشترک اولیه و بنیادی خود بعنوان یک جزء بازتعریف شده و در کنار سایر اجزای قبلی در مراحل بعدی میتواند بکار گرفته شود.

مراحل انجام پژوهش : شناسایی انواع فعالیت های مشابه قدیم و جدید ونیز شناسایی مراکز و گروه های رسمی و غیر رسمی با اهداف مشابه در ایران، منطقه، جهان اسلام و دنیا در زمره فعالیتهای مربوط بوده است. همچنین جمع آوری متن قرآن کریم برای ذخیره و پردازش در رایانه ها با توجه به رسم الخط و قرائت های متعدد از اولین مراحل کار بوده است. بعلت اهداف عالیه طرح، تعریف اهداف کلان و بلند مدت طرح با استفاده از مفهوم اولیه تکرارات کلمات و عبارات انجام شده است. برای سایر اقدامات زیر بنایی لازم در جهت دستیابی به اهداف کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت برنامه ریزی اولیه شده است.

ارزیابی نتایج اولیه : بیش از 100 هزار جستجو انجام شده است که حدود 25 هزار مورد ذخیره و بررسی گردید. الگوهای جستجو در قالب کلمات، ترکیبات، عبارات و موارد استثنایی دیگر بوده است. بدیهی ترین انواع اشتراک در رشته و یا دنباله ایی از حروف، مبتنی بر علائم هستند. به زبان دیگر، گروهی از کلمات و یا ترکیباتی از آنها که دارای تفاوت در حرکات در حروف خاص هستند مشترک فرض میشوند. لحاظ کردن انواع پیشوندها و پسوندها از مهمترین ابزار ساختن و یا جستجو برای دنباله ایی از  بوده عبارات است. بر این اساس و مشروط به انتخاب الگوی خاصر، سایر الگو های همتراز، زیر دستی و یا بالا سری تعریف و بکار گرفته میشوند.

پیشنهادات روند طرح : ارائه تولیدات فرهنگی در کلیه سطوح و برای اقشار مختلف داخلی و خارجی در کنار فعالیت های پژوهشی و علمی و حتی زیربنایی باید شروع و بنحوه مقتضی ادامه یابد. فعالیتهای مذکور باید برای گفتمان های درونی و برون دینی، مذهبی و گرایشی در قالب انواع بسترها و رسانه ها و حجم گوناگون باشد.

ارزیابی : از هر گونه نقد و بررسی در چارچوب قوانین و دستورات شرع و عقل و با توجه امکانات و اهداف استقبال خواهد شد. انجام تعاملات و همکاری های لازم در راستای تحقق کامل و جامع این هدف بشکل احسن پیگیری خواهد شد. تصحیح میتواند بر اساس مقابله با دیگر نرم افزارها  و یا بصورت دستی با چاپ های معتبر قرآن کریم صورت پذیرد. هر گونه نتایج باید حداقل ار یک طریق و روش دیگر بدست آورده شود و سپس مقابله شده تا قابل ارائه عام باشد .

پروژه ها : مدیریت انواع پروژه های خرد و کلان در سطوح مختلف عامه تا دانشگاهی، کشوری، منطقه ایی و جهانی انجام می گیرد. هماهنگی با مراکز تحقیقاتی برای همافزایی های لازم و جلوگیری از دوباره کاری ها غیر ضروری باید لحاظ شود. استفاده از منابع موجود ( مانند جزییات فعالیت قرآنی دانشگاه فردوسی مشهد  و نرم افزار ذکردر دانشگاه صنعتی شریف ) با هماهنگی و کسب مجوزهای لازم باید صورت پذیرد تا سرعت دستیابی به نتایج ارتقاء یابد.

عناوین پروژه های مطلوب : به برخی از پروژه ها و روشهای انجام آنها در قالب عناوین ذیل اشاره شده است. 1- پنهان نگاری ( Steganography  ) مبتنی بر گرامر، 2-  پنهان یابی ( Steganography  ) مبتنی بر گرامر ، 3- پنهان نگاری گرامری با شبکه عصبی، 4- پنهان یابی گرامری با شبکه عصبی، 5- پنهان نگاری گرامری با منطق فازی، 7- پنهان یابی گرامری با منطق فازی، 8- مقایسه پنهان کاری و رمزکاری، 9- برچسب زدن خودکار متون فارسی ، 10- برچسب زدن خودکار متون عربی، 11- برچسب زدن خودکار کلمات قرآن ، 12- استخراج خودکار قواعد دستوری از متون فارسی ، 13- استخراج خودکار گرامر از قرآن ، 14- استخراج خودکار سلسله علل از متون، 15- استخراج خودکار سلسله علل از قرآن  در موضوع خاص، 16- تشخیص خودکار درجه پیشنیازی متون درسی، 17- استخراج خودکار وقایع داستان از متون فارسی ، 18- تشخیص خودکار درجه وابستگی متون فارسی، 19-  تشخیص خودکار درجه وابستگی عبارات قرآن، 20-  استخراج تقریبا خودکار مطالب فرهنگی-دینی برای کلیه فعالیتهای ذیربط، 21- شبکه های روابط کلمات و مفاهیم خاص قرآن،

ارائه اولیه دستاوردها :   خروجی های اولیه از مجموعه فعالیت های انجام شده در وبلاگ  و صفحات شخصی طراح درج شده و میشود. ضمنا با ارائه ویدئوهایی جزییات لازم از مراحل انجام کار و کاربرد آنها در اعتلای فرهنگ مخاطبین مورد نظر بازگو و در حدودی تجزیه و تحلیل شده است. برای عوام در مسجد در تهران و کرج سخنرانی ارائه شده است. همچنین در محافل غیر رسمی متعدد کوچک و متوسط دستاوردها و روشها ارائه و بازخورهایی دریافت شده است. 

توزیع وسیع دستاوردها :  دستاوردها در چند گروه عمده و اصلی ارائه شده اند. تکرارات با کلمات و عبارات عینی از ساده ترین خروجی های طرح می باشند. ارائه شبکه ایی و الکترونیکی نتایج دستی حاصله منتخب برای انواع کاربران مطلوب است. گروه بندی های ممکن در نتایج مذکور میتواند باعث توسعه سریع و همه جانبه طرح گردد. بدیهی است تعامل های لازم با کاربران و توزیع کنندگان نتایج برای کاهش ریسک های ممکن در نحوه تاثیرپذیری و تعدیل و تکمیل دستاوردها باید صورت پذیرد.

 ==========================


نتیجه جستجو برای «تعالی"»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.

 جزئیات جستجو :: وَتَعَالَىٰ / فَتَعَالَى / تَعَالَىٰ /

==============================================================================

(1) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یَقُولُونَ عُلُوًّا کَبِیرًا ﴿الإسراء: ٤٣﴾

 او پاک و برتر است از آنچه آنها می‌گویند، بسیار برتر و منزه‌تر! (۱۷: ۴۳)

  (۲) عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿المؤمنون: ٩٢﴾

او دانای نهان و آشکار است؛ پس برتر است از آنچه برای او همتا قرار می‌دهند! (۲۳: ۹۲)

  (۳) وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿الجن: ٣﴾

و اینکه بلند است مقام باعظمت پروردگار ما، و او هرگز برای خود همسر و فرزندی انتخاب نکرده است! (۷۲: ۳)

  (۴) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿النحل: ٣﴾

آسمانها و زمین را بحق آفرید؛ او برتر است از اینکه همتایی برای او قرار می‌دهند! (۱۶: ۳)

  (۵) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ ﴿المؤمنون: ١١٦﴾

پس برتر است خداوندی که فرمانروای حقّ است (از اینکه شما را بی‌هدف آفریده باشد)! معبودی جز او نیست؛ و او پروردگار عرش کریم است! (۲۳: ۱۱۶)

  (۶) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَکَاءَ فِیمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿الأعراف: ١٩٠﴾

اما هنگامی که خداوند فرزند صالحی به آنها داد، (موجودات دیگر را در این موهبت مؤثر دانستند؛ و)

برای خدا، در این نعمت که به آنها بخشیده بود، همتایانی قائل شدند؛ خداوند برتر است از آنچه همتای او قرار می‌دهند! (۷: ۱۹۰)

  (۷) وَرَبُّکَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ مَا کَانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿القصص: ٦٨﴾

پروردگار تو هر چه بخواهد می‌آفریند، و هر چه بخواهد برمی‌گزیند؛ آنان (در برابر او) اختیاری ندارند؛

منزه است خداوند، و برتر است از همتایانی که برای او قائل می‌شوند! (۲۸: ۶۸)

  (۸) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿النحل: ١﴾

فرمان خدا (برای مجازات مشرکان و مجرمان،) فرا رسیده است؛ برای آن عجله نکنید! منزّه و برتر است خداوند از آنچه همتای او قرارمی‌دهند! (۱۶: ۱)

  (۹) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَىٰ إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا ﴿طه: ١١٤﴾

پس بلندمرتبه است خداوندی که سلطان حقّ است! پس نسبت به (تلاوت) قرآن عجله مکن، پیش از آنکه وحی آن بر تو تمام شود؛

و بگو: «پروردگارا! علم مرا افزون کن!» (۲۰: ۱۱۴)

  (۱۰) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَبَنَاتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یَصِفُونَ ﴿الأنعام: ١٠٠﴾

آنان برای خدا همتایانی از جنّ قرار دادند، در حالی که خداوند همه آنها را آفریده است؛ و برای خدا، به دروغ و از روی جهل، پسران و دخترانی ساختند؛

 منزّه است خدا، و برتر است از آنچه توصیف می‌کنند! (۶: ۱۰۰)

  (۱۱) أَمَّن یَهْدِیکُمْ فِی ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن یُرْسِلُ الرِّیَاحَ بُشْرًا بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿النمل: ٦٣﴾

یا کسی که شما را در تاریکیهای صحرا و دریا هدایت می‌کند، و کسی که بادها را بعنوان بشارت پیش از نزول رحمتش می‌فرستد؛ آیا معبودی با خداست؟! خداوند برتر است از آنچه برای او شریک قرارمی‌دهند! (۲۷: ۶۳)

  (۱۲) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِیعًا قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿الزمر: ٦٧﴾

آنها خدا را آن گونه که شایسته است نشناختند، در حالی که تمام زمین در روز قیامت در قبضه اوست و آسمانها پیچیده در دست او؛

خداوند منزّه و بلندمقام است از شریکیهایی که برای او می‌پندارند (۳۹: ۶۷)

  (۱۳) اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِن شُرَکَائِکُم مَّن یَفْعَلُ مِن ذَٰلِکُم مِّن شَیْءٍ

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿الروم: ٤٠﴾

خداوند همان کسی است که شما را آفرید، سپس روزی داد، بعد می‌میراند، سپس زنده می‌کند؛ آیا هیچ یک از همتایانی که برای خدا قرار داده‌اید چیزی از این کارها را می‌توانند انجام دهند؟! او منزّه و برتر است از آنچه همتای او قرار می‌دهند. (۳۰: ۴۰)

  (۱۴) وَیَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَضُرُّهُمْ وَلَا یَنفَعُهُمْ وَیَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ

قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا یَعْلَمُ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿یونس: ١٨﴾

آنها غیر از خدا، چیزهایی را می‌پرستند که نه به آنان زیان می‌رساند، و نه سودی می‌بخشد؛ و می‌گویند: «اینها شفیعان ما نزد خدا هستند!» بگو: «آیا خدا را به چیزی خبر می‌دهید که در آسمانها و زمین سراغ ندارد؟!» منزه است او، و برتر است از آن همتایانی که قرار می‌دهند! (۱۰: ۱۸)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ تیر ۹۳ ، ۱۹:۴۲
علی دلیلی