تقدیر، سوی خدا، مولا

تقدیر		تقدیر
دست تقدیر آمدو چید تا کنون		تا برو شد میوه خانه برون
صد هزارها بدیدی روی او		نی که بودت نبودش یک رازی ظخون
رفته با بال و پرش سوی دگر		بر دل آمد صد غم و بر سر جنون
روز و شب ناله کنی با یاد او		می تپد قلبی تهی خانه ز خون
الکن است و بی اثر کفتار من		چون بری باشی ز نفس و بد ظنون
دانیش کورا شناسی تا رهی		ایها الناس او یقل منی سلون
مغفرت خو اهی برایش دم به دم		هم که رحمت بر نثارش مسلمون
درس عبرت به برای ما همه		تا مهیا خود شویمش اندرون
ره که صدها با ب جنت مر تراست		لیک باشد مادرت مفتاح  *
درد فقدانش کسی داند که او		خود به غربت برده و غربت درون
دست و دل کی می نگارد روی خصم		در ورای دل بزد نقش از درون
ماه شعبانی به یک دو شد برفت		تا حسینش خود بگیرد دست دون

 

سوی خدا		سوی خدا
دست تقدیر آمد و برده کنون		وه عمود از خیمه ای رفته برون
ابن هادی هم ایاالهادی برفت		شد محمد آل تجویدی چو خون
رفته با بالو پرش سوی خدا ؟؟		پس چرا آورده اوغم را جنون
صد هزارانی تو دیدی روی او		کی نمودت رفتنش یک ازظنون
درد فقدانش کسی داند که چون		چون به غربت دیده او ان تعلمون
مغفرت خواه از غفور آن کریم		هم که رحمت بر نثارش بس فزون
درس عبرت جمله بروی ما همه		تامهیا خود شویمش از مدون
وه که صدها باب جنت مر تراست		لیک باشد مادرت مفتاح گون
خدمتش کن تا وصالش بر رسی		دم به دم  بوسه زن  ورا ان ترجعون
از سئوالی در دلت گویم خبر		کی بریزد حقی از یک  مخلصون
ماه شعبانی به یک دو شد برفت		تا به سه باشد خودش از شاهدون
ار حسینش او ببخشد نی عجب		او که با حبش برفته لا نبدون

 

......  مولا		......  مولا
پنجه ات کی می نگارد روی خصم		از درونت هو زند نقشی برون
نقش معصوم از یداللهی بود		فوق ایدیکم چه بر ان تعقلون
نی که نقاشی ز بیگانه کشد		گو زند از خود به هر مویی کمون
نقش ریزی بر سراسر کار او		آخرش خود میشوی از غالبون
روی مولا را کشید او پس برفت		بر کارش لا تقلوا یلعبون
نقش فرزند از علی و فاطمه		گر به دل باشد جواز عاملون
می شود نوری به فردای جهان		می کشاند را توان تبصرون
روی مولا را به دل نقشی بزن		تا ببینی هر چه بیرون و درون
دوم شعبان گذشت استاد رفت		تا به رضوان او شود از شاهدون
الکن است و بی اثر گفتار من		گر بری باشی تو از نقش زبون
گویمت کورا شناسی تا رهی		ایها الناسش شنو منی سلون
از ازل هو می زند نقشی زما		خوشورا کو می شود از مخلصون
با قلم هرگز نیامد نقش حال		حال دل را او بداند مو منون

ذره	ذره
چو دلداده بجستند دیدگان ها	نمرده دل بمردند بیدلان ها
ز مایه بس ثمر خود هم نیابی	چو فرزانه شدی او را بیابی
به هر جائی شدم او خود ببردم	شبی تا بی ستاره ره بجستم
دل آسوده تر از آنم ز تن ها	بخود نی بالم از این صد سخن ها
بهارم به دمی دل برتوافتد	بهاران دیده هابرگل بیفته
اگردیوانه ام خوانی توغم نیست	چوذره فاصله ازتونه کم نیست
بپویم من یاولی عطرت بن.یم	غمم روزی بودراحت نپویم
به هرمحفل شوم ذرت بخواهم	به اشک وآه دل عطرت بخواهم
زقلبم چون خبربه خودبداری	قلم راگرفرددارم بدانی
سخن ازدل چوکه ببندد	قلم راگرکه ذرات اوببندد

 

پیران، مرغ عشق، ....

	پیران
رمز مستان جرعه جرعه از کیان		راز پیران چشمه هایی از نهان
دور مستان چند نفر از دوستان		گرد پیران انس و جان با هم روان
دست مستان درهم و دنیار بود		کف ز پیران مامنی پر در بود
درس مستان آیه ها قرآن دهند		علم پیران راز آن فرقان دهند
راه مستان لب به آیه می نهند		سیر پیران دل به آیه می دهند
خواست مستان ای خدا رسوا مکن		درد پیران از خودت دورا مکن
رمز مستان با پیاله خم وسط		راز پیران میگسارن خود به شط
کار مستان رفتنی نزدیک خم		کار پیران گشتنی بر گرد جم
کار مستان بودنی بر گرد خوان		کار پیران موج ها دنیا تکان

مرغ  عشق		مرغ  عشق
داستانی بشنو تو ای همجهان		تا شود این داستان ها بر زبان
گر بخوانید قصه ی این مرغها		خود بیائید اندرون با ما شما
مرغ عشقی را خدا جانانه کرد		چون فرستاد سینه مالانه کرد
او بدانست قلب ما پر ناله بود		یک خبرآورد و دل چند پاره کرد
با خبر آوارگی بر ما رسید		عشق و باز هم عاشقی بالا رسید
او خبر داشت حال ما از حال او ست		قفل درها هم کلیدش مال اوست
قلب ما بی درب و پیکر نی نبود		تک کلیدش رمز آن دل می نبود
حرف آن مرغ وسوسه در جان بکرد		کار ما را کار عشاق آن بکرد
مرغ او چون آن بگفت پرها بزد		از دیاری این برفت ما را بزد
چونکه بگذشت یک دمی از رفتنش		جان من فریاد بزد می بینمش
من که او را نیک ببینم بودنش		گر که باشد یک جهان دورو بر ش
من زمرغی کمترم با جام او		چون برم در هر نفس من نام او
کی برد ما را به جائی نزد خود		یا کشاند او مرا بر گرد خود
درد من را مرغ عشق نیک گویدم		کو ندارد عشق او آن کو برم
مرغ چو آمد رفتنش با خود مدان		عشق را کو آورد آن کم ندان
مرغ عشقی را که وحی آورده است		با دل و جان تو بگیر جان داده است
هر کجا هستی به او راهی بیاب		جستجو کن تا بیابی خود تو آب
داستانی گر که باشد دام تست		مرغ و هم عشق هم غزل آن رام تست

جلوه		جلوه
گر شناسی حضرتش ارزد ترا		بو سه دل بر نبی لرزد ترا
گر ببینی ساقی کون و مکان		نیک بیارزد آن ترا در دو جهان
هم دلی با بیدلان را تو مکن		می برد بهرش ز دل نی تو نکن
گر بخواهی سوی اعلا تو روی		بایدا خود تو روی با او شوی
پیر ما او باشد و نیکو سخن		گوهری بارز و هم اشرف کهن
هم که شیخ وهم که مرشد او تراست		کو که آرد راه راستی کو تراست
غم نه هرگز آیدت چون جلوه است		در دو عالم نور او پاینده است
سوی آنان نی مرو خود گم مکن		سوی هو رو همنشینی کم مکن

 

 

نتیجهٔ جستجو برای «" *فی *ٍ مِن * * "»: ۱۶ مورد در ۱۶ آیه

نتیجهٔ جستجو برای «" *فی *ٍ مِن * * "»:  ۱۶ مورد در ۱۶ آیه یافت شد.

  (۱) أَفَعَیِینَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ ﴿ق: ١٥﴾
آیا ما از آفرینش نخستین عاجز ماندیم (که قادر بر آفرینش رستاخیز نباشیم)؟! ولی آنها (با این همه دلایل روشن) باز در آفرینش جدید تردید دارند! (۵۰: ۱۵)
  (۲) أَلَا إِنَّهُمْ فِی مِرْیَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ  أَلَا إِنَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ مُّحِیطٌ ﴿فصلت: ٥٤﴾
آگاه باشید که آنها از لقای پروردگارشان در شکّ و تردیدند؛ و آگاه باشید که خداوند به همه چیز احاطه دارد! (۴۱: ۵۴)
  (۳) لَّقَدْ کُنتَ فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ ﴿ق: ٢٢﴾
(به او خطاب می‌شود:) تو از این صحنه (و دادگاه بزرگ) غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملاً تیزبین است! (۵۰: ۲۲)
  (۴) بَلْ قُلُوبُهُمْ فِی غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِکَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ﴿المؤمنون: ٦٣﴾
ولی دلهای آنها از این نامه اعمال (و روز حساب و آیات قرآن) در بی‌خبری فرورفته؛ و اعمال (زشت) دیگری جز این دارند که پیوسته آن را انجام می‌دهند... (۲۳: ۶۳)
  (۵) أَأُنزِلَ عَلَیْهِ الذِّکْرُ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ مِّن ذِکْرِی بَل لَّمَّا یَذُوقُوا عَذَابِ ﴿ص: ٨﴾
آیا از میان همه ما، قرآن تنها بر او [= محمّد] نازل شده؟!» آنها در حقیقت در اصل وحی من تردید دارند، بلکه آنان هنوز عذاب الهی را نچشیده‌اند (که این چنین گستاخانه سخن می‌گویند)! (۳۸: ۸)
  (۶) وَمَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ کَافِرُونَ ﴿سبإ: ٣٤﴾
و ما در هیچ شهر و دیاری پیامبری بیم‌دهنده نفرستادیم مگر اینکه مترفین آنها (که مست ناز و نعمت بودند) گفتند: «ما به آنچه فرستاده شده‌اید کافریم!» (۳۴: ۳۴)
  (۷) وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ فَلَا تَکُن فِی مِرْیَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ ﴿السجدة: ٢٣﴾
ما به موسی کتاب آسمانی دادیم؛ و شک نداشته باش که او آیات الهی را دریافت داشت؛ و ما آن را وسیله هدایت بنی اسرائیل قرار دادیم! (۳۲: ۲۳)
  (۸) وَمَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونَ ﴿الأعراف: ٩٤﴾
و ما در هیچ شهر و آبادی پیامبری نفرستادیم مگر اینکه اهل آن را به ناراحتیها و خسارتها گرفتار ساختیم؛ شاید (به خود آیند، و به سوی خدا) بازگردند و تضرع کنند! (۷: ۹۴)
  (۹) مَا أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ ﴿الحدید: ٢٢﴾
هیچ مصیبتی (ناخواسته) در زمین و نه در وجود شما روی نمی‌دهد مگر اینکه همه آنها قبل از آنکه زمین را بیافرینیم در لوح محفوظ ثبت است؛ و این امر برای خدا آسان است! (۵۷: ۲۲)
  (۱۰) هَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا أَن یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِکَةُ وَقُضِیَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿البقرة: ٢١٠﴾
آیا (پیروان فرمان شیطان، پس از این همه نشانه‌ها و برنامه‌های روشن) انتظار دارند که خداوند و فرشتگان، در سایه‌هائی از ابرها به سوی آنان بیایند (و دلایل تازه‌ای در اختیارشان بگذارند؟! با اینکه چنین چیزی محال است!) و همه چیز انجام شده، و همه کارها به سوی خدا بازمی‌گردد. (۲: ۲۱۰)
  (=3=) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِیَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِینَ کَفَرُوا یَا وَیْلَنَا قَدْ کُنَّا فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ کُنَّا ظَالِمِینَ ﴿الأنبیاء: ٩٧﴾
و وعده حقّ [= قیامت‌] نزدیک می‌شود؛ در آن هنگام چشمهای کافران از وحشت از حرکت بازمی‌ماند؛ (می‌گویند:) ای وای بر ما که از این (جریان) در غفلت بودیم؛ بلکه ما ستمکار بودیم! (۲۱: ۹۷)
  (=6=) وَکَذَٰلِکَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿الزخرف: ٢٣﴾
و این‌گونه در هیچ شهر و دیاری پیش از تو پیامبر انذارکننده‌ای نفرستادیم مگر اینکه ثروتمندان مست و مغرور آن گفتند: «ما پدران خود را بر آئینی یافتیم و به آثار آنان اقتدا می‌کنیم.» (۴۳: ۲۳)
  (11) لَّا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَمَن یَفْعَلْ ذَٰلِکَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا ﴿النساء: ١١٤﴾
در بسیاری از سخنانِ درِگوشی (و جلسات محرمانه) آنها، خیر و سودی نیست؛ مگر کسی که (به این وسیله،) امر به کمک به دیگران، یا کار نیک، یا اصلاح در میان مردم کند؛ و هر کس برای خشنودی پروردگار چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد. (۴: ۱۱۴)
  (12) قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی شَکٍّ مِّن دِینِی فَلَا أَعْبُدُ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰکِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ﴿یونس: ١٠٤﴾
بگو: «ای مردم! اگر در عقیده من شک دارید، من آنهایی را که جز خدا می‌پرستید، نمی‌پرستم! تنها خداوندی را پرستش می‌کنم که شما را می‌میراند! و من مأمورم که از مؤمنان باشم! (۱۰: ۱۰۴)
  (13) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ وَکَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ أُولَٰئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿الحجرات: ٧﴾
و بدانید رسول خدا در میان شماست؛ هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند، به مشقّت خواهید افتاد؛ ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دلهایتان زینت بخشیده، و (به عکس) کفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است؛ کسانی که دارای این صفاتند هدایت یافتگانند! (۴۹: ۷)
  (14) یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَیْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَیِّنَ لَکُمْ وَنُقِرُّ فِی الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّکُمْ وَمِنکُم مَّن یُتَوَفَّىٰ وَمِنکُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْلَا یَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَیْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَیْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ ﴿الحج: ٥﴾
ای مردم! اگر در رستاخیز شک دارید، (به این نکته توجّه کنید که:) ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه، و بعد از خون بسته شده، سپس از «مضغه» [= چیزی شبیه گوشت جویده شده‌]، که بعضی دارای شکل و خلقت است و بعضی بدون شکل؛ تا برای شما روشن سازیم (که بر هر چیز قادریم)! و جنین‌هایی را که بخواهیم تا مدّت معیّنی در رحم (مادران) قرارمی‌دهیم؛ (و آنچه را بخواهیم ساقظ می‌کنیم؛) بعد شما را بصورت طفل بیرون می‌آوریم؛ سپس هدف این است که به حدّ رشد و بلوغ خویش برسید. در این میان بعضی از شما می‌میرند؛ و بعضی آن قدر عمر می‌کنند که به بدترین مرحله زندگی (و پیری) می‌رسند؛ آنچنان که بعد از علم و آگاهی، چیزی نمی‌دانند! (از سوی دیگر،) زمین را (در فصل زمستان) خشک و مرده می‌بینی، اما هنگامی که آب باران بر آن فرو می‌فرستیم، به حرکت درمی‌آید و می‌روید؛ و از هر نوع گیاهان زیبا می‌رویاند! (۲۲: ۵)

تکرارهای ولایی قرآن کریم : روشی قرآنی برای شناسایی و درک وحدت قرآن و عترت

تکرارهای ولایی قرآن کریم  :  روشی قرآنی برای شناسایی و درک وحدت قرآن و عترت

آیا

 راه و روش نوین و دلیلی عالی برای بازمهندسی، بازاستدالالی و بازبیانی در کشف، یقین و اثبات

جداناپذیری و وحدت مطلق قرآن و عترت وجود دارد !؟

First-time Ever Findings in Holy Quran

Unbelievable Search Results from Quran

With An Approach Independent  

of Ideology, Bleives and Peoples

Thousands of words and phrases Repeated 5, 7, 12, 14  times  !!!

 

Are these signs and proofs  toward Unity of Quran   and   Etrat?

(Etrat  ==  14  Masooms - PBUT)

Newly Developed Research, based on Steganography, Done on Quran   –

آیا

امروزه علم نهان نگاری و پنهان نگاری میتواند

 برخی از  اشارات و یا رمز و رازهای پنهان شده در قرآن کریم  را بیابد !؟

آیا

 نحوه و چگونگی چیدمان، ترکیبات، و یا تعداد تکرارهای

 حروف، کلمات، عبارات و آیات قرآن

حاوی مطالب و نکاتی با معانی متعالی خاص  است که برای امروزه  نهان سازی و پنهان  شده  بوده است !؟

آیا میتوان نشان داد که

با انجام جستجوهای ساده برای  انواع ترکیبها و الگوهایی از کلمات، عبارات و آیات قرآن کریم،

 بروش کاملًا مستقل از افراد، نظر، نیت، هدف، سلیقه، جهت و گرایش فکری و عقیدتی و مذهبی،

 مطالب، نکات و حتی دلایل و اشارات قطعی مستقیم یا غیر مستقیم را بدست آورد و به جهانیان عرضه کرد !؟

 آیا

مطالب کشف شده میتوانند واقعیتهای قطعی تاریخی، و جزییات و مفهوم و منظور در آنها را،

مانند واقعه و احادیث غدیر خم، نص و تعیین 12 امام از قریش، ضرورت تعیین جانشین

و نیز سایر دلایل و براهین را، بهتر، جامعتر و دقیقتر تشریح کنند !؟

 

آیا اکنون با ابزارهای نوین مانند رایانه ها، از نص قرآن کریم و از خود آیات و ویژگیهای آنها، مفاهیم را

از میان انتخاب ترکیبها، چیدمان ها و  تکرارهای خاص  کلمات و عبارات و آیات آن استخراج می کنند !؟

 

آیا میتوان نشان داد، اثبات کرد و حتی یقین نمود که تکرارهای ولایی قرآن کریم، کشف شده در تحقیقات اخیر،

 دلیلی عالی بر ضرورت،  تعالی بودن و شواهد و قرآنی داشتن  وحدت قرآن و عترت است !؟

آدرسها برای مشاهده اطلاعات و مستندات ::

https://drive.google.com/folderview?id=0B4GuWBIb72vzeDNjUExCT0sxS3c&usp=sharing

http://daliliali.blogsky.com ; http://daliliali.persianblog.ir/archive/

https://twitter.com/dalilialiya ; https://www.facebook.com/ali.daliliali

https://plus.google.com/100323121142232888087/posts

آدرسها برای تماس با پژوهشگر و طراح ::

[e-mail] ; [e-mail] ; [e-mail]

نتیجه جستجو برای « "*مَن" + فانما » : ۳۸ مورد در ۱۴ آیه

آیا ممکن است کلمات و عبارات در قرآن کریم از لحاظ  ظاهری،

مثل شکل چیدمان و یا تعداد تکرارهای اجزای  گوناگون،

 خصوصًا تکرارهای خاص –  مانند تکرارهای 12 و 14گانه آن، 

بدون علت و بدون اشاره به عترت (12 امام و 14 معصوم ص/س/ع ) آمده  باشند !؟

نتیجه جستجو برای « "*مَن" + فانما » :  ۳۸ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.

وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا یُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ ﴿العنکبوت: ٦﴾
کسی که جهاد و تلاش کند، برای خود جهاد می‌کند؛ چرا که خداوند از همه جهانیان بی نیاز است. (۲۹: ۶)
  (۲) وَمَن یَکْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا یَکْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا ﴿النساء: ١١١﴾
و کسی که گناهی مرتکب شود، به زیان خود مرتکب شده؛ خداوند، دانا و حکیم است. (۴: ۱۱۱)
  (۳) فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿البقرة: ١٨١﴾
پس کسانی که بعد از شنیدنش آن را تغییر دهند، گناه آن، تنها بر کسانی است که آن (وصیّت) را تغییر می‌دهند؛ خداوند، شنوا و داناست. (۲: ۱۸۱)
  (۴) وَمَن یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الْکَافِرُونَ ﴿المؤمنون: ١١٧﴾
و هر کس معبود دیگری را با خدا بخواند -و مسلّماً هیچ دلیلی بر آن نخواهد داشت- حساب او نزد پروردگارش خواهد بود؛

یقیناً کافران رستگار نخواهند شد! (۲۳: ۱۱۷)
  (۵) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ  فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ  وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِینَ ﴿ النمل:٩٢﴾
و اینکه قرآن را تلاوت کنم! هر کس هدایت شود بسود خود هدایت شده؛ و هر کس گمراه گردد (زیانش متوجّه خود اوست؛)

بگو: «من فقط از انذارکنندگانم!» (۲۷: ۹۲)
  (۶) وَلَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ  وَمَن یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ 

وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ ﴿لقمان: ١٢﴾
ما به لقمان حکمت دادیم؛ (و به او گفتیم:) شکر خدا را بجای آور هر کس شکرگزاری کند، تنها به سود خویش شکر کرده؛

 و آن کس که کفران کند، (زیانی به خدا نمی‌رساند)؛ چرا که خداوند بی‌نیاز و ستوده است. (۳۱: ۱۲)
  (۷) إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ  فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ  وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا

وَمَا أَنتَ عَلَیْهِم بِوَکِیلٍ ﴿الزمر: ٤١﴾
ما این کتاب (آسمانی) را برای مردم بحق بر تو نازل کردیم؛ هر کس هدایت را پذیرد به نفع خود اوست؛ و هر کس گمراهی را برگزیند، تنها به زیان خود گمراه می‌گردد؛ و تو مأمور اجبار آنها به هدایت نیستی. (۳۹: ۴۱)
  (۸) مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ  وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ

وَمَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ﴿الإسراء: ١٥﴾
هر کس هدایت شود، برای خود هدایت یافته؛ و آن کس که گمراه گردد، به زیان خود گمراه شده است؛ و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد؛ و ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم (تا وظایفشان را بیان کند.) (۱۷: ۱۵)
  (۹) قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَکُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّکُمْ  فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ 

وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا یَضِلُّ عَلَیْهَا وَمَا أَنَا عَلَیْکُم بِوَکِیلٍ ﴿یونس: ١٠٨﴾
بگو: «ای مردم! حق از طرف پروردگارتان به سراغ شما آمده؛ هر کس (در پرتو آن) هدایت یابد، برای خود هدایت شده؛ و هر کس گمراه گردد، به زیان خود گمراه می‌گردد؛ و من مأمور (به اجبار) شما نیستم!» (۱۰: ۱۰۸)
  (۱۰) إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ  فَمَن نَّکَثَ فَإِنَّمَا یَنکُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ  وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا ﴿الفتح: ١٠﴾
کسانی که با تو بیعت می‌کنند (در حقیّقت) تنها با خدا بیعت می‌نمایند، و دست خدا بالای دست آنهاست؛ پس هر کس پیمان‌شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان شکسته است؛ و آن کس که نسبت به عهدی که با خدا بسته وفا کند، بزودی پاداش عظیمی به او خواهد داد. (۴۸: ۱۰)
  (۱۱) فَإِنْ حَاجُّوکَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِیَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَالْأُمِّیِّینَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَیْکَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ ﴿آل‌عمران: ٢٠﴾
اگر با تو، به گفتگو و ستیز برخیزند، (با آنها مجادله نکن! و) بگو: «من و پیروانم، در برابر خداوند (و فرمان او)، تسلیم شده‌ایم.» و به آنها که اهل کتاب هستند [= یهود و نصاری‌] و بی‌سوادان [= مشرکان‌] بگو: «آیا شما هم تسلیم شده‌اید؟» اگر (در برابر فرمان و منطق حق، تسلیم شوند، هدایت می‌یابند؛ و اگر سرپیچی کنند، (نگران مباش! زیرا) بر تو، تنها ابلاغ (رسالت) است؛

 و خدا نسبت به (اعمال و عقاید) بندگان، بیناست. (۳: ۲۰)
  (۱۲) وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَىٰ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَیْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ  وَمَن تَزَکَّىٰ فَإِنَّمَا یَتَزَکَّىٰ لِنَفْسِهِ

وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ ﴿فاطر: ١٨﴾
هیچ گنهکاری بار گناه دیگری را بر دوش نمی‌کشد؛ و اگر شخص سنگین‌باری دیگری را برای حمل گناه خود بخواند، چیزی از آن را بر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیکان او باشد! تو فقط کسانی را بیم‌می‌دهی که از پروردگار خود در پنهانی می‌ترسند و نماز را برپا می‌دارند؛ و هر کس پاکی (و تقوا) پیشه کند، نتیجه آن به خودش بازمی‌گردد؛ و بازگشت (همگان) به سوی خداست! (۳۵: ۱۸)
  (۱۳) هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَمِنکُم مَّن یَبْخَلُ  وَمَن یَبْخَلْ فَإِنَّمَا یَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِیُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَکُمْ ثُمَّ لَا یَکُونُوا أَمْثَالَکُم ﴿محمد: ٣٨﴾
آری، شما همان گروهی هستید که برای انفاق در راه خدا دعوت می‌شوید، بعضی از شما بخل می‌ورزند؛ و هر کس بخل ورزد، نسبت به خود بخل کرده است؛ و خداوند بی‌نیاز است و شما همه نیازمندید؛ و هرگاه سرپیچی کنید، خداوند گروه دیگری را جای شما می‌آورد

پس آنها مانند شما نخواهند بود (و سخاوتمندانه در راه خدا انفاق می‌کنند). (۴۷: ۳۸)
  (۱۴) قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَأَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ  وَمَن شَکَرَ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ 

وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَرِیمٌ ﴿النمل: ٤٠﴾
(امّا) کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت گفت: «پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد!» و هنگامی که (سلیمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت و پابرجا دید گفت: «این از فضل پروردگار من است، تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را بجا می‌آورم یا کفران می‌کنم؟!

 و هر کس شکر کند، به نفع خود شکر می‌کند؛ و هر کس کفران نماید (بزیان خویش نموده است، که) پروردگار من، غنیّ و کریم است!» (۲۷: ۴۰)
با تشکر ویژه از :: مجتمع آتیه مهر صدرا + سایت و نرم افزار zekr.org  + tanzil.net + daliliali.persiablog.ir
 daliliali.blogsky.com + ali.daliliali.facebook.com  + dalliliali on skype , google plus, twiter, …
پیوند مطالب مهم :: https://drive.google.com/folderview?id=0B4GuWBIb72vzeDNjUExCT0sxS3c&usp=sharing

نتیجهٔ جستجو برای «" *فی *ٍ مِن * * "» : ۱۶ مورد در ۱۶ آیه :: فقط با 14 عبارت انحصاری

نتیجهٔ جستجو برای «" *فی *ٍ مِن * * "» :  ۱۶ مورد در ۱۶ آیه :: فقط با 14 عبارت انحصاری
  (۱) أَفَعَیِینَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ ﴿ق: ١٥﴾
آیا ما از آفرینش نخستین عاجز ماندیم (که قادر بر آفرینش رستاخیز نباشیم)؟! ولی آنها (با این همه دلایل روشن) باز در آفرینش جدید تردید دارند! (۵۰: ۱۵)
  (۲) أَلَا إِنَّهُمْ فِی مِرْیَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ  أَلَا إِنَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ مُّحِیطٌ ﴿فصلت: ٥٤﴾
آگاه باشید که آنها از لقای پروردگارشان در شکّ و تردیدند؛ و آگاه باشید که خداوند به همه چیز احاطه دارد! (۴۱: ۵۴)
  (۳) لَّقَدْ کُنتَ فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ ﴿ق: ٢٢﴾
(به او خطاب می‌شود:) تو از این صحنه (و دادگاه بزرگ) غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملاً تیزبین است! (۵۰: ۲۲)
  (۴) بَلْ قُلُوبُهُمْ فِی غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِکَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ﴿المؤمنون: ٦٣﴾
ولی دلهای آنها از این نامه اعمال (و روز حساب و آیات قرآن) در بی‌خبری فرورفته؛ و اعمال (زشت) دیگری جز این دارند که پیوسته آن را انجام می‌دهند... (۲۳: ۶۳)
  (۵) أَأُنزِلَ عَلَیْهِ الذِّکْرُ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ مِّن ذِکْرِی بَل لَّمَّا یَذُوقُوا عَذَابِ ﴿ص: ٨﴾
آیا از میان همه ما، قرآن تنها بر او [= محمّد] نازل شده؟!» آنها در حقیقت در اصل وحی من تردید دارند، بلکه آنان هنوز عذاب الهی را نچشیده‌اند (که این چنین گستاخانه سخن می‌گویند)! (۳۸: ۸)
  (۶) وَمَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ کَافِرُونَ ﴿سبإ: ٣٤﴾
و ما در هیچ شهر و دیاری پیامبری بیم‌دهنده نفرستادیم مگر اینکه مترفین آنها (که مست ناز و نعمت بودند) گفتند: «ما به آنچه فرستاده شده‌اید کافریم!» (۳۴: ۳۴)
  (۷) وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ فَلَا تَکُن فِی مِرْیَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِی إِسْرَائِیلَ ﴿السجدة: ٢٣﴾
ما به موسی کتاب آسمانی دادیم؛ و شک نداشته باش که او آیات الهی را دریافت داشت؛ و ما آن را وسیله هدایت بنی اسرائیل قرار دادیم! (۳۲: ۲۳)
  (۸) وَمَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونَ ﴿الأعراف: ٩٤﴾
و ما در هیچ شهر و آبادی پیامبری نفرستادیم مگر اینکه اهل آن را به ناراحتیها و خسارتها گرفتار ساختیم؛ شاید (به خود آیند، و به سوی خدا) بازگردند و تضرع کنند! (۷: ۹۴)
  (۹) مَا أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ ﴿الحدید: ٢٢﴾
هیچ مصیبتی (ناخواسته) در زمین و نه در وجود شما روی نمی‌دهد مگر اینکه همه آنها قبل از آنکه زمین را بیافرینیم در لوح محفوظ ثبت است؛ و این امر برای خدا آسان است! (۵۷: ۲۲)
  (۱۰) هَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا أَن یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِکَةُ وَقُضِیَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿البقرة: ٢١٠﴾
آیا (پیروان فرمان شیطان، پس از این همه نشانه‌ها و برنامه‌های روشن) انتظار دارند که خداوند و فرشتگان، در سایه‌هائی از ابرها به سوی آنان بیایند

(و دلایل تازه‌ای در اختیارشان بگذارند؟! با اینکه چنین چیزی محال است!) و همه چیز انجام شده، و همه کارها به سوی خدا بازمی‌گردد. (۲: ۲۱۰)
  (=3=) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِیَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِینَ کَفَرُوا یَا وَیْلَنَا قَدْ کُنَّا فِی غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ کُنَّا ظَالِمِینَ ﴿الأنبیاء: ٩٧﴾
و وعده حقّ [= قیامت‌] نزدیک می‌شود؛ در آن هنگام چشمهای کافران از وحشت از حرکت بازمی‌ماند؛ (می‌گویند:) ای وای بر ما که از این (جریان) در غفلت بودیم؛ بلکه ما ستمکار بودیم! (۲۱: ۹۷)
  (=6=) وَکَذَٰلِکَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿الزخرف: ٢٣﴾
و این‌گونه در هیچ شهر و دیاری پیش از تو پیامبر انذارکننده‌ای نفرستادیم مگر اینکه ثروتمندان مست و مغرور آن گفتند: «ما پدران خود را بر آئینی یافتیم و به آثار آنان اقتدا می‌کنیم.» (۴۳: ۲۳)
  (11) لَّا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَمَن یَفْعَلْ ذَٰلِکَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ

فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا ﴿النساء: ١١٤﴾
در بسیاری از سخنانِ درِگوشی (و جلسات محرمانه) آنها، خیر و سودی نیست؛ مگر کسی که (به این وسیله،) امر به کمک به دیگران، یا کار نیک، یا اصلاح در میان مردم کند؛

و هر کس برای خشنودی پروردگار چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد. (۴: ۱۱۴)
  (12) قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی شَکٍّ مِّن دِینِی فَلَا أَعْبُدُ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰکِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ

وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ﴿یونس: ١٠٤﴾
بگو: «ای مردم! اگر در عقیده من شک دارید، من آنهایی را که جز خدا می‌پرستید، نمی‌پرستم! تنها خداوندی را پرستش می‌کنم که شما را می‌میراند!

و من مأمورم که از مؤمنان باشم! (۱۰: ۱۰۴)
  (13) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ

 وَکَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ أُولَٰئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿الحجرات: ٧﴾
و بدانید رسول خدا در میان شماست؛ هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند، به مشقّت خواهید افتاد؛ ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده
و آن را در دلهایتان زینت بخشیده، و (به عکس) کفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است؛ کسانی که دارای این صفاتند هدایت یافتگانند! (۴۹: ۷)
  (14) یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاکُم ...  وَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ ﴿الحج: ٥﴾
ای مردم! اگر در رستاخیز شک دارید، (به این نکته توجّه کنید که:) ما شما را از خاک آفریدیم ... اما هنگامی که آب باران بر آن فرو می‌فرستیم، به حرکت درمی‌آید و می‌روید؛
و از هر نوع گیاهان زیبا می‌رویاند! (۲۲: ۵)

نتیجهٔ جستجو برای «"وال*ِ اذ؟ *"»: ۱۴ مورد در ۱۴ آیه

نتیجهٔ جستجو برای «"وال*ِ اذ؟ *"»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.  

 جزئیات جستجو 

 ترجمه  

 (۱) وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ ﴿الفجر: ٤﴾   

And by the Night when it passeth away;- (89: 4) 

 (۲) وَاللَّیْلِ إِذَا سَجَىٰ ﴿الضحى: ٢﴾   

And by the Night when it is still,- (93: 2) 

 (۳) وَاللَّیْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿المدثر: ٣٣﴾   

And by the Night as it retreateth, (74: 33) 

 (۴) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿المدثر: ٣٤﴾   

And by the Dawn as it shineth forth,- (74: 34) 

 (۵) وَاللَّیْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿التکویر: ١٧﴾   

And the Night as it dissipates; (81: 17) 

 (۶) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿الإنشقاق: ١٨﴾   

And the Moon in her fullness: (84: 18) 

 (۷) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿الشمس: ٢﴾   

By the Moon as she follows him; (91: 2) 

 (۸) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿التکویر: ١٨﴾   

And the Dawn as it breathes away the darkness;- (81: 18) 

 (۹) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿الشمس: ٣﴾   

By the Day as it shows up (the Sun's) glory; (91: 3) 

 (۱۰) وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا ﴿الشمس: ٤﴾   

By the Night as it conceals it; (91: 4) 

 (۱۱) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿اللیل: ٢﴾   

By the Day as it appears in glory; (92: 2) 

 (۱۲) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿النجم: ١﴾   

By the Star when it goes down,- (53: 1) 

 (۱۳) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَىٰ ﴿اللیل: ١﴾   

By the Night as it conceals (the light); (92: 1) 

 (۱۴) وَقَالَ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا بَلْ مَکْرُ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّکْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِی أَعْنَاقِ الَّذِینَ کَفَرُوا هَلْ یُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿سبإ: ٣٣﴾   

Those who had been despised will say to the arrogant ones: "Nay! it was a plot (of yours) by day and by night: Behold! Ye (constantly) ordered us to be ungrateful to Allah and to attribute equals to Him!" They will declare (their) repentance when they see the Penalty: We shall put yokes on the necks of the Unbelievers: It would only be a requital for their (ill) Deeds. (34: 33)  

گفتش: چند تا قمر در قران داریم !؟ چرا !؟

گفتش: چند تا قمر در قران داریم !؟ چرا !؟

گفت: 27 تا در 26 آیه !!!

راستی !

طول ماه قمری برای ما 29.5 روزه تقریبا

ولی در علم نجوم ...

http://en.wikipedia.org/wiki/Lunar_month

Terminology[edit]

There are several types of lunar month. Usually the term lunar month refers to the synodic month, because it is the cycle of visible moon phases.

1. A synodic month is the most familiar lunar cycle, defined as the time interval between two consecutive occurrences of a particular phase (such as new moon or full moon) as seen by an observer on Earth. The mean length of the synodic month is 29.53059 days (29 days, 12 hours, 44 minutes, 2.8 seconds). Due to the eccentric orbit of the lunar orbit around Earth (and to a lesser degree, the Earth’s elliptical orbit around the Sun), the length of a synodic month can vary by up to seven hours.
2. The draconic month or nodal month is the period in which the Moon returns to the same node of its orbit; the nodes are the two points where the Moon's orbit crosses the plane of the Earth's orbit. Its duration is about 27.21222 days on average.
3. The tropical month is the average time for the Moon to pass twice through the same equinox point of the sky. It is 27.32158 days, very slightly shorter than the sidereal month (27.32166) days, because of precession of the equinoxes. Unlike the sidereal month, it can be measured precisely.
4. The sidereal month is defined as the Moon's orbital period in a non-rotating frame of reference (which on average is equal to its rotation period in the same frame). It is about 27.32166 days (27 days, 7 hours, 43 minutes, 11.6 seconds). The exact duration of the orbital period cannot be easily determined, because the 'non-rotating frame of reference' cannot be observed directly. However, it is approximately equal to the time it takes the Moon to pass twice a "fixed" star (different stars give different results because all have proper motions and are not really fixed in position).
5. An anomalistic month is the average time the Moon takes to go from perigee to perigee - the point in the Moon's orbit when it is closest to Earth. An anomalistic month is about 27.55455 days on average.

A synodic month is longer than a sidereal month because the Earth-Moon system is orbiting the Sun in the same direction as the Moon is orbiting the Earth. Therefore, the Sun appears to move with respect to the stars, and it takes about 2.2 days longer for the Moon to return to the same apparent position with respect to the Sun.

A draconic month is shorter than a sidereal month because the nodes move in the opposite direction as the Moon is orbiting the Earth, one revolution in 18 years. Therefore, the Moon returns to the same node slightly earlier than it returns to the same star.

An anomalistic month is longer than a sidereal month because the perigee moves in the same direction as the Moon is orbiting the Earth, one revolution in nine years. Therefore, the Moon takes a little longer to return to perigee than to return to the same star.

شناخت و کاربرد تکرار های ولایی قرآن کریم

 

 

بنام خدا

مرکز پژوهشهای قرآنی مبین

تحت نظارت سازمان تبلیغات اسلامی

تقدیم میکند

 

تکرار های ولایی قرآن

موضوع :

کلیات، اصول، آشنایی و کاربردها

 

شناخت و کاربرد تکرار های ولایی قرآن کریم

پژوهش و تدوین : علی دلیلی

تابستان/ رمضان  1393

 

فهرست مطالب

فهرست مطالب 2

بخش 1: مقدمه 3

رابطه سوره حمد و حروف مقطعه ( آیا میدانید ... ) 4

فقط 12 کلمه اِمام / اَئِمه  در قرآن کریم 5

نمونه هایی از از سئوالات پژوهشی 5

بررسی آیات از مصدر " ز و ج " ... 6

آیا میدانید آیه صلوات ... 7

چگونگی دسترسی به   مستندات مهم و اطلاعات لازم 8

تشکر و آدرس ها  : 8

 

 

بخش 1: مقدمه

 پژوهشهای میان رشته ایی افقهای نوظهور را برای بشریت باز نموده اند. نگرش به کتب آسمانی محفوظ شده با دیدگاه نهان نگاری ( استگانوگرافی زبانی) از زاویه تکرارها و چیدمان های کلمات و عبارات دارای الگوهای خاص، موارد و مصادیق بسیار زیاد و نزدیک به اعجاز گونه ایی را نمایان ساخته است. برچسب گزاری کاملتر اجزای قرآنی (صرفی، نحوی، بلاغی، زمانی، کلامی، و غیره) برای کمک به تفکیک واضحتر و گروه بندی های بیشتر، بعنوان ابزاری برای شناسایی تکرارهای جدیدتر بکار گرفته شده است. طراحی برای پردازشهای عظیم مبتنی بر اَبَررایانه ها و ابری در حال برنامه ریزی است. نتایج و دستاوردها به محققین و علماء حوزه ارائه و بعنوان نگرش و زاویه جدید به متون مذهبی (خاصه به قرآن کریم) از آن یاد شده است. خروجی ها در سایت حمایت کننده اصلی و صفحات شخصی پژوهشگر به عموم ارائه شده است.

الحمد لله تعالی، اکنون به  لطف الهی و توجهات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین ، نتایج کشفیات بی سابقه در عالم اسلام و تشیع، از کلمات و عبارات از میان آیات الهی قرآن کریم، برای انواع کاربردها در اختیار علاقمندان و عاشقان قرآن و عترت قرار داده میشود تا ان شاء الله تعالی، بنحو احسن و حسب صلاحدید متخصصان و مسئولان امور، در حوزههای لازم بکار گرفته شود.

مبانی گوناگون علمی (مانند رمزنگاری و نهان نگاری)، اشارات روایی و حدیثی، کاربردهای تبلیغی و فرهنگی، فضای بی حد برای تحقیق بیشتر و سایر نکات و مطالب، قابل مشاهده در برخی از نمونه ها پیوست و ارسالی می باشد. همچنین مشخصات پژوهشگر ( اینجانب) ، نرم افزار ، سایت ها و وبلاگهای مربوطه بشرح پیوست ذیل میباشد. در صورت لزوم آماده ارائه اطلاعات بیشتر بصورت شفاهی، کتبی، ویدئویی، حضوری، سخنرانی و غیره می باشم.

با توجه به تحقیقات چندین ساله اینجانب و بررسی های اولیه نتایج جمع آوری شده و لزوم گسترش فعالیتها، برخی نکات و سئوالات علمی و فقهی، در خصوص شروع، انجام، توسعه و ادامه مراحل مختلف پژوهش، ارائه، تبلیغ، جهتدهی و بکارگیری آمار و اطلاعاتی از تعداد و نحوه تکرارها، چیدمانها و جایگزاریهای کلمات و عبارات در قرآن کریم بشرح ذیل و مطالب پیوست مربوطه، محضر آن بزرگوار عرضه میشود. خلاصه یافته ها و نتایج، تحت عنوان "تکرارهای ولایی قرآن"، که حضورا هم قابل ارائه کامل است، شامل هزاران کلمه و عبارات قرآنی با ویژگیها و/ یا  تعداد تکرارهای خاص مانند 12 و 14 گانه است که الحمد لله همزمان دارای عالیترین و دقیقترین مضامین شفاف و اصیل اسلامی و ولایی می باشند.

 رابطه سوره حمد و حروف مقطعه ( آیا میدانید ... )

1 ... آیا میدانید که سوره حمد (الفاتحه)  7 آیه دارد  !؟
2 ... آیا میدانید که عبارت قرآنی "سبعًا من المثانی"

       بمعنی "هفت از دوتا" و معادل 14 است !؟
3 ... آیا میدانید که سوره فاتحه 29 کلمه دارد !؟  

       ( نکته : در رسم الخط جاری ، حرف "و" به کلمه بعدش متصل نوشته میشود. )
4 ... آیا میدانید که فقط 29 سوره قران دارای حروف مقطعه هستند !؟
5 ... آیا میدانید که حروف مقطعه انحصاری (غیر تکراری) فقط  14 تا هستند !؟
6 ... آیا میدانید که مجموع حروف مقطعه دقیقًا در 14 حالت و گروه آمده اند  !؟

فقط 12 کلمه اِمام / اَئِمه  در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «اِمام|"ائمه»:  ۱۲ مورد در ۱۲ آیه یافت شد.

(۱) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِینٍ ﴿الحجر: ٧٩﴾

ما از آنها انتقام گرفتیم؛ و (شهرهای ویران شده) این دو [= قوم لوط و اصحاب الأیکه‌]

بر سر راه (شما در سفرهای شام)، آشکار است! (۱۵: ۷۹)

(۲) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنصَرُونَ ﴿القصص: ٤١﴾

و آنان [= فرعونیان‌] را پیشوایانی قرار دادیم که به آتش (دوزخ) دعوت می‌کنند؛ و روز رستاخیز یاری نخواهند شد! (۲۸: ۴۱)

(۳) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ ﴿السجدة: ٢٤﴾

و از آنان امامان (و پیشوایانی) قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند؛ چون شکیبایی نمودند،  و به آیات ما یقین داشتند. (۳۲: ۲۴)
=================================.

نمونه هایی از از سئوالات پژوهشی

آیا تکرارات قرآن معنی دار هستند !؟

آیا تکرارات قرآن اشارات به مفاهیم خاص هستند !؟

آیا تکرارات قرآن می توانند به چند معنی اشاره کنند !؟

آیا همه نوع بشر، در همه زمانها، میتوانند همه سطوح، همه درجات

و  همه معانی ممکن قرآنی را یکسان درک می کنند !؟

آیا همه بشر ... بدون توجه به اعتقادات و نیات و پاکی قلب و اعمال خود ،

میتوانند همه نکات قرآن را درک می کنند !؟

آیا دلایلی در تایید یا تکذیب یا تعدیل یا تصحیح نظریات فوق وجود دارد !؟

 

بررسی آیات از مصدر " ز و ج " ...

        آیا واقعًا تعداد موارد در هر گروه زوج است !؟

 

1	«"*ز*و*ج* * *ز*و*ج*"»	۲ مورد در ۲ آیه
2	«"*ز*و*ج* *کل*"»	۲ مورد در ۲ آیه
3	«"*ق*ل* *ز*و*ج*"»	۲ مورد در ۲ آیه
4	«"*کل* *ز*و*ج*"! شکله»	۶ مورد در ۶ آیه
5	«"*من *ز*و*ج*"»	۶ مورد در ۶ آیه
6	«"*من کل زوج"»	۴ مورد در ۴ آیه
7	«"زوج کریم"»	۲ مورد در ۲ آیه
8	«"زوجین»	۴ مورد در ۴ آیه
9	«ازواج"»	۱۰ مورد در ۱۰ آیه
10	«ازواج»	۵۲ مورد در ۴۷ آیه
11	«ازواج»	۵۲ مورد در ۴۷ آیه
12	«ازواجک"»	۴ مورد در ۴ آیه
13	«ازواجک»	۱۲ مورد در ۱۲ آیه
14	«ازواجکم»	۸ مورد در ۸ آیه
15	«ازواجهم»	۱۰ مورد در ۱۰ آیه
16	«الازواج"»	۲ مورد در ۲ آیه
17	«الزوجین»	۲ مورد در ۲ آیه
18	«زوج"»	۶ مورد در ۵ آیه
19	«زوج»	۸۱ مورد در ۷۲ آیه
20	«زوجک»	۴ مورد در ۴ آیه
21	«زوجه"»	۲ مورد در ۲ آیه
22	«زوجها»	۴ مورد در ۴ آیه
23	«زوجین»	۶ مورد در ۶ آیه
24	«و*ز*و*ج»	۱۴ مورد در ۱۴ آیه

 

آیا میدانید آیه صلوات ...

1 ... آیا میدانید که آیه صلوات (احزاب : 26) دارای 14 کلمه می باشد !

2... آیا میدانید که آیه اذیت خدا و رسول (احزاب : 27) دارای 14 کلمه می باشد !

3 ... آیا میدانید که آیه اذیت مومنین و مومنات (احزاب : 28) دارای 12 کلمه می باشد !

1	إِنَّ	إِنَّ	وَالَّذِینَ
2	اللَّـهَ	الَّذِینَ	یُؤْذُونَ
3	وَمَلَائِکَتَهُ	یُؤْذُونَ	الْمُؤْمِنِینَ
4	یُصَلُّونَ	اللَّـهَ	وَالْمُؤْمِنَاتِ
5	عَلَى	وَرَسُولَهُ	بِغَیْرِ
6	النَّبِیِّ	لَعَنَهُمُ	مَا
7	یَا	اللَّـهُ	اکْتَسَبُوا
8	أَیُّهَا	فِی	فَقَدِ
9	الَّذِینَ	الدُّنْیَا	احْتَمَلُوا
10	آمَنُوا	وَالْآخِرَةِ	بُهْتَانًا
11	صَلُّوا	وَأَعَدَّ	وَإِثْمًا
12	عَلَیْهِ	لَهُمْ	مُّبِینًا
13	وَسَلِّمُوا	عَذَابًا
14	تَسْلِیمًا	مُّهِینًا

 

========================================================================

  

چگونگی دسترسی به   مستندات مهم و اطلاعات لازم

ایمیل و پیوندهای پژوهشگر، نویسنده و طراح

[e-mail] ;

http://daliliali.blog.ir ;

http://daliliali.persianblog.ir/archive ;

http://daliliali.persianblog.ir

http://daliliali.blogsky.com ;

http://ali.daliliali.facebook.com  ;

https://plus.google.com/100323121142232888087 ;

تشکر و آدرس ها  :

تشکر ویژه از مجتمع آتیه مهر صدرا ( حامی )

http://sadra.amspwr.ir ;

http://mobin.amspwr.ir ;

آدرس  مرکز :

تهران، پارک وی، اول خیابان ولی عصر (عج) جنوبی،

کوچه نوری (غربی)، پلاک 8، طبقه اول، واحد3،

کد پستی 1995614165، تلفن  [phone]

تشکر فراوان از سایت و نرم افزار ذکر و تنزیل ::

 zekr.org  + tanzil.net

تکرار های ولایی قرآن موضوع = کلیات، اصول، آشنایی و کاربردها 2/2

قسمت دوم : نمونه تکرارهای 14 گانه قران

فقط 14 هذا القران ::  14 هذا القران در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «"هذا القران"»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه 
 جزئیات جستجو :: هَٰذَا الْقُرْآنُ / هَٰذَا الْقُرْآنَ  / هَٰذَا الْقُرْآنِ
  (۱) وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

﴿الفرقان: ٣٠﴾
و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها کردند». (۲۵: ۳۰)
  (۲) وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْیَتَیْنِ عَظِیمٍ ﴿الزخرف: ٣١﴾
و گفتند: «چرا این قرآن بر مرد بزرگ (و ثروتمندی) از این دو شهر (مکه و طائف) ناز ل نشده است؟!» (۴۳: ۳۱)
  (۳) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِی هَٰذَا الْقُرْآنِ لِیَذَّکَّرُوا وَمَا یَزِیدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا

﴿الإسراء: ٤١﴾
ما در این قرآن، انواع بیانات مؤثر را آوردیم تا متذکر شوند! ولی (گروهی از کوردلان،) جز بر نفرتشان نمی‌افزاید. (۱۷: ۴۱)
  (۴) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن کُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ﴿الزمر: ٢٧﴾
ما برای مردم در این قرآن از هر نوع مثَلی زدیم، شاید متذکّر شوند. (۳۹: ۲۷)
  (۵) إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ یَقُصُّ عَلَىٰ بَنِی إِسْرَائِیلَ

أَکْثَرَ الَّذِی هُمْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ ﴿النمل: ٧٦﴾
این قرآن اکثر چیزهایی را که بنی اسرائیل در آن اختلاف دارند برای آنان بیان می‌کند؛ (۲۷: ۷۶)
  (۶) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِی هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن کُلِّ مَثَلٍ

فَأَبَىٰ أَکْثَرُ النَّاسِ إِلَّا کُفُورًا ﴿الإسراء: ٨٩﴾
ما در این قرآن، برای مردم از هر چیز نمونه‌ای آوردیم (و همه معارف در آن جمع است)؛ اما بیشتر مردم (در برابر آن، از هر کاری) جز انکار، ابا داشتند! (۱۷: ۸۹)

(۷) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِی هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن کُلِّ مَثَلٍ

وَکَانَ الْإِنسَانُ أَکْثَرَ شَیْءٍ جَدَلًا ﴿الکهف: ٥٤﴾
و در این قرآن، از هر گونه مثلی برای مردم بیان کرده‌ایم؛ ولی انسان بیش از هر چیز، به مجادله می‌پردازد! (۱۸: ۵۴)
  (۸) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ هَٰذَا الْقُرْآنَ ... ﴿یوسف: ٣﴾
ما بهترین سرگذشتها را از طریق این قرآن -که به تو وحی کردیم- بر تو بازگو می‌کنیم؛ و مسلّماً پیش از این، از آن خبر نداشتی! (۱۲: ۳)
  (۹) إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ

الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ ... ﴿الإسراء: ٩﴾
این قرآن، به راهی که استوارترین راه‌هاست، هدایت می‌کند؛ و به مؤمنانی که اعمال صالح انجام می‌دهند، بشارت می‌دهد ... (۱۷: ۹)
  (۱۰) قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن یَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ  ... ﴿الإسراء: ٨٨﴾
بگو: «اگر انسانها و پریان (جن و انس) اتفاق کنند که همانند این قرآن را بیاورند، همانند آن را نخواهند آورد؛ ... (۱۷: ۸۸)
  (۱۱) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن کُلِّ مَثَلٍ

وَلَئِن جِئْتَهُم بِآیَةٍ ...  ﴿الروم: ٥٨﴾
ما برای مردم در این قرآن از هر گونه مثال و مطلبی بیان کردیم؛ و اگر آیه‌ای برای آنان بیاوری،

کافران می‌گویند: «شما اهل باطلید (و اینها سحر و جادو است)!» (۳۰: ۵۸)
  (۱۲) وَمَا کَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ

وَلَٰکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ  ...  ﴿یونس: ٣٧﴾
شایسته نبود (و امکان نداشت) که این قرآن، بدون وحی الهی به خدا نسبت داده شود؛ ولی تصدیقی است برای آنچه پیش از آن است ... (۱۰: ۳۷)
  (۱۳) لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا

مِّنْ خَشْیَةِ ... ﴿الحشر: ٢١﴾
اگر این قرآن را بر کوهی نازل می‌کردیم، می‌دیدی که در برابر آن خاشع می‌شود و از خوف خدا می‌شکافد!  ...  (۵۹: ۲۱)
  (۱۴) قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِیدٌ بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ

وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ ... ﴿الأنعام: ١٩﴾
بگو: «بالاترین گواهی، گواهی کیست؟» (و خودت پاسخ بده و) بگو: «خداوند، گواه میان من و شماست؛

و (بهترین دلیل آن این است که) این قرآن بر من وحی شده ... (۶: ۱۹)

14 قرآن ( تنوین دار) :: 14  قرآنٍ، قرآنٌ، قرآنً

نتیجه جستجو برای «قرانٍ|قرانٌ|قرانً!بقرانٍ!لقرانٌ»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه 
 جزئیات جستجو  ::  قُرْآنٍ / قُرْآنًا / وَقُرْآنٍ / وَقُرْآنًا / وَقُرْآنٌ / قُرْآنٌ
  (۱) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِیدٌ ﴿البروج: ٢١﴾

(این آیات، سحر و دروغ نیست،) بلکه قرآن باعظمت است... (۸۵: ۲۱)
  (۲) قُرْآنًا عَرَبِیًّا غَیْرَ ذِی عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ ﴿الزمر: ٢٨﴾
قرآنی است فصیح و خالی از هر گونه کجی و نادرستی، شاید آنان پرهیزگاری پیشه کنند! (۳۹: ۲۸)
  (۳) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لَّعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ﴿الزخرف: ٣﴾
که ما آن را قرآنی فصیح و عربی قرار دادیم، شاید شما (آن را) درک کنید! (۴۳: ۳)
  (۴) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لَّعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ﴿یوسف: ٢﴾
ما آن را قرآنی عربی نازل کردیم، شاید شما درک کنید (و بیندیشید)! (۱۲: ۲)
  (۵) کِتَابٌ فُصِّلَتْ آیَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لِّقَوْمٍ یَعْلَمُونَ ﴿فصلت: ٣﴾
کتابی که آیاتش هر مطلبی را در جای خود بازگو کرده، در حالی که فصیح و گویاست برای جمعیّتی که آگاهند! (۴۱: ۳)
  =================================.

سئوال :

آیا با توجه به تحقیقات متعدد در دهه های اخیر،

تعداد خاص برخی کلمات ، مانند  365 "یوم" ، معنی دار هستند!؟

 

فقط 14عبارت مشابه " اطاعت از خدا و رسول "

نتیجه جستجو برای «"*ط*ع* الله *ر*س*ل*"»:

۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.

(۱) وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ   ﴿آل‌عمران: ١٣٢﴾

و خدا و پیامبر را اطاعت کنید، تا مشمول رحمت شوید!   (۳: ۱۳۲) 
  (۲) وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخْشَ اللَّهَ وَیَتَّقْهِ

 فَأُولَٰئِکَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿النور: ٥٢﴾

و هر کس خدا و پیامبرش را اطاعت کند، و از خدا بترسد و از مخالفت فرمانش بپرهیزد، چنین کسانی همان پیروزمندان واقعی هستند! (۲۴: ۵۲) 
  (۳) قُلْ أَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ  فَإِن تَوَلَّوْا

فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْکَافِرِینَ ﴿آل‌عمران: ٣٢﴾

بگو: «از خدا و فرستاده (او)، اطاعت کنید! و اگر سرپیچی کنید،

 خداوند کافران را دوست نمی‌دارد.» (۳: ۳۲) 

=================================.

نتیجه جستجو برای « سبحانه »:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد :

جزئیات جستجو :: سُبْحَانَهُ :

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا یَقُولُونَ عُلُوًّا کَبِیرًا ﴿الإسراء: ٤٣﴾

او پاک و برتر است از آنچه آنها می‌گویند،

بسیار برتر و منزه‌تر! (۱۷: ۴۳)

فقط 14 عبارت مشابه " بسم اللهِ  " در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «"بِ*ِ اللهِ"!بسم»:  ۵۷ مورد در ۵۵ آیه 
 جزئیات جستجو

 ( فقط 14 قالب انحصاری مشابه" بسم اللهِ" وجود دارد !!! )
1- بِآیَاتِ اللَّهِ ، 2-  بِإِذْنِ اللَّهِ ، 3-  بِیَدِ اللَّهِ، 4-  بِعَهْدِ اللَّهِ ، 5- بِحَبْلِ اللَّهِ،
 6-  بِلِقَاءِ اللَّهِ ، 7-  بِفَضْلِ اللَّهِ ، 8- بِعِلْمِ اللَّهِ ، 9- بِذِکْرِ اللَّهِ ،10-  بِأَیَّامِ اللَّهِ 
11- بِأَنْعُمِ اللَّهِ، 12-  بِعَذَابِ اللَّهِ ، 13-  بِنَصْرِ اللَّهِ ، 14-  بِنِعْمَتِ اللَّهِ

  (۱) الَّذِینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا یَنقُضُونَ الْمِیثَاقَ ﴿الرعد: ٢٠﴾
آنها که به عهد الهی وفا می‌کنند، و پیمان را نمی‌شکنند... (۱۳: ۲۰)
  (۲) کَذَٰلِکَ یُؤْفَکُ الَّذِینَ کَانُوا بِآیَاتِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ ﴿غافر: ٦٣﴾
اینچنین کسانی که آیات خدا را انکار می‌کردند (از راه راست) منحرف می‌شوند!

(۴۰: ۶۳)
  (۳) بِنَصْرِ اللَّهِ  یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ ﴿الروم: ٥﴾
به سبب یاری خداوند؛ و او هر کس را بخواهد یاری می‌دهد؛

و او صاحب قدرت و رحیم است! (۳۰: ۵)
=================================.

سئوال :

آیا با توجه به احادیث و روایات متعدد نبوی ص

در مشخص نمودن  12 امام معصوم س/ع،

نفس تعداد تکرارهای 12 تایی کلمات و عبارات قرآن،

غیر از معانی و استدلالات آنها،  محسوس هستند !؟

 

فقط 14 عبارت " الحق مِن رب... " در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «"*الحق مِن رب*"»:  ۱۴ مورد در ۱۴ آیه

 (۱) الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ فَلَا تَکُن مِّنَ الْمُمْتَرِینَ ﴿آل‌عمران: ٦٠﴾

اینها حقیقتی است از جانب پروردگار تو؛ بنابر این، از تردید کنندگان مباش! (۳: ۶۰)

(۲) الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ  فَلَا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ ﴿البقرة: ١٤٧﴾

این (فرمان تغییر قبله) حکمِ حقی از طرف پروردگار توست، بنابراین، هرگز از تردیدکنندگان در آن مباش! (۲: ۱۴۷)

(۳) وَإِذَا یُتْلَىٰ عَلَیْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا کُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِینَ ﴿القصص: ٥٣﴾

و هنگامی که بر آنان خوانده شود می‌گویند: «به آن ایمان آوردیم؛ اینها همه حق است و از سوی پروردگار ماست؛  ما پیش از این هم مسلمان بودیم!» (۲۸: ۵۳)

=================================.

سئوال :

آیا ممکن است ...

کلمات و عبارات در قرآن کریم …

از لحاظ تشابه، چیدمان و یا تعداد تکرار

خصوصًا تکرارهای خاص –

مانند تکرارهای 12 و 14گانه آن،

بدون علت خاص و بدون اشاره

 به معصومین و عترت آمده باشند !؟

 

فقط 14 عبارت " کتاب ]  مِن [ الله " در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «"*کتاب من الله"|"*کتاب الله"»:

۱۴ مورد در ۱۴ آیه یافت شد.

جزئیات جستجو : کِتَابَ اللَّهِ / کِتَابِ اللَّهِ/ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ / کِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ

(1)تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ ﴿غافر: ٢﴾

این کتابی است که از سوی خداوند قادر و دانا نازل شده است. (۴۰: ۲)

(2)تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ ﴿الجاثیة: ٢﴾

این کتاب از سوی خداوند عزیز و حکیم نازل شده است! (۴۵: ۲)

(۳) تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ ﴿الأحقاف: ٢﴾

این کتاب از سوی خداوند عزیز و حکیم نازل شده است! (۴۶: ۲)

=================================.

سئوال :

آیا دلایل قرآنی، روایی، حدیثی، عقلی، عرفی،

منطقی، علمی، فلسفی و غیره

در تایید و یا در رد وجود تکرارهای ولایی

و معنا و مفهومدار بودن آنها ارائه شده است !؟

 

=================================.

سئوال :

آیا در تاریخ اسلام و مذاهب عامه و خاصه،

کسی آمار مذکور را جمع آوری

و یا مورد تحقیق قرار داده است !؟

فقط 14 کلمه " مولا " مثبت  در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «مولا» :  ۱۸ مورد در ۱۴ آیه یافت شد ::

در میان این آیات،  چند ( کلمه) " مولا " ی مثبت و حق وجود دارد !؟

 (1) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاکُمْ وَهُوَ خَیْرُ النَّاصِرِینَ ﴿آل‌عمران: ١٥٠﴾

(آنها تکیه‌گاه شما نیستند،) بلکه ولی و سرپرست شما، خداست؛ و او بهترین یاوران است. (۳: ۱۵۰)
  (۲) یَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِیرُ ﴿الحج: ١٣﴾

او کسی را می‌خواند که زیانش از نفعش نزدیکتر است؛ چه بد مولا و یاوری، و چه بد مونس و معاشری! (۲۲: ۱۳)
  (۳) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُکْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِینَ ﴿الأنعام: ٦٢﴾

سپس (تمام بندگان) به سوی خدا، که مولای حقیقی آنهاست، بازمی‌گردند. بدانید که حکم و داوری، مخصوص اوست؛ و او، سریعترین حسابگران است! (۶: ۶۲)
=================================.

سئوال :

 آیا با توجه به احادیث و روایات متعدد

در یکسان بودن کتاب و عترت،

تکرارهای 14 تایی کلمات و عبارات قرآنی محسوس است !؟

فقط 12 کلمه اِمام / اَئِمه  در قرآن کریم

نتیجه جستجو برای «اِمام|"ائمه»:  ۱۲ مورد در ۱۲ آیه یافت شد.

(۱) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِینٍ ﴿الحجر: ٧٩﴾

ما از آنها انتقام گرفتیم؛ و (شهرهای ویران شده) این دو [= قوم لوط و اصحاب الأیکه‌]

بر سر راه (شما در سفرهای شام)، آشکار است! (۱۵: ۷۹)

(۲) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَیَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنصَرُونَ ﴿القصص: ٤١﴾

و آنان [= فرعونیان‌] را پیشوایانی قرار دادیم که به آتش (دوزخ) دعوت می‌کنند؛ و روز رستاخیز یاری نخواهند شد! (۲۸: ۴۱)

(۳) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَکَانُوا بِآیَاتِنَا یُوقِنُونَ ﴿السجدة: ٢٤﴾

و از آنان امامان (و پیشوایانی) قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند؛ چون شکیبایی نمودند،  و به آیات ما یقین داشتند. (۳۲: ۲۴) 
=================================.

نمونه هایی از از سئوالات پژوهشی

آیا تکرارات قرآن معنی دار هستند !؟

آیا تکرارات قرآن اشارات به مفاهیم خاص هستند !؟

آیا تکرارات قرآن می توانند به چند معنی اشاره کنند !؟

آیا همه نوع بشر، در همه زمانها، میتوانند همه سطوح، همه درجات

و  همه معانی ممکن قرآنی را یکسان درک می کنند !؟

آیا همه بشر ... بدون توجه به اعتقادات و نیات و پاکی قلب و اعمال خود ،

میتوانند همه نکات قرآن را درک می کنند !؟

آیا دلایلی در تایید یا تکذیب یا تعدیل یا تصحیح نظریات فوق وجود دارد !؟

 

بررسی آیات از مصدر " ز و ج " ...

        آیا واقعًا تعداد موارد در هر گروه زوج است !؟

1	«"*ز*و*ج* * *ز*و*ج*"»	۲ مورد در ۲ آیه
2	«"*ز*و*ج* *کل*"»	۲ مورد در ۲ آیه
3	«"*ق*ل* *ز*و*ج*"»	۲ مورد در ۲ آیه
4	«"*کل* *ز*و*ج*"! شکله»	۶ مورد در ۶ آیه
5	«"*من *ز*و*ج*"»	۶ مورد در ۶ آیه
6	«"*من کل زوج"»	۴ مورد در ۴ آیه
7	«"زوج کریم"»	۲ مورد در ۲ آیه
8	«"زوجین»	۴ مورد در ۴ آیه
9	«ازواج"»	۱۰ مورد در ۱۰ آیه
10	«ازواج»	۵۲ مورد در ۴۷ آیه
11	«ازواج»	۵۲ مورد در ۴۷ آیه
12	«ازواجک"»	۴ مورد در ۴ آیه
13	«ازواجک»	۱۲ مورد در ۱۲ آیه
14	«ازواجکم»	۸ مورد در ۸ آیه
15	«ازواجهم»	۱۰ مورد در ۱۰ آیه
16	«الازواج"»	۲ مورد در ۲ آیه
17	«الزوجین»	۲ مورد در ۲ آیه
18	«زوج"»	۶ مورد در ۵ آیه
19	«زوج»	۸۱ مورد در ۷۲ آیه
20	«زوجک»	۴ مورد در ۴ آیه
21	«زوجه"»	۲ مورد در ۲ آیه
22	«زوجها»	۴ مورد در ۴ آیه
23	«زوجین»	۶ مورد در ۶ آیه
24	«و*ز*و*ج»	۱۴ مورد در ۱۴ آیه

 

آیا میدانید آیه صلوات ...

1 ... آیا میدانید که آیه صلوات (احزاب : 26) دارای 14 کلمه می باشد !

2... آیا میدانید که آیه اذیت خدا و رسول (احزاب : 27) دارای 14 کلمه می باشد !

3 ... آیا میدانید که آیه اذیت مومنین و مومنات (احزاب : 28) دارای 12 کلمه می باشد !

1	إِنَّ	إِنَّ	وَالَّذِینَ
2	اللَّـهَ	الَّذِینَ	یُؤْذُونَ
3	وَمَلَائِکَتَهُ	یُؤْذُونَ	الْمُؤْمِنِینَ
4	یُصَلُّونَ	اللَّـهَ	وَالْمُؤْمِنَاتِ
5	عَلَى	وَرَسُولَهُ	بِغَیْرِ
6	النَّبِیِّ	لَعَنَهُمُ	مَا
7	یَا	اللَّـهُ	اکْتَسَبُوا
8	أَیُّهَا	فِی	فَقَدِ
9	الَّذِینَ	الدُّنْیَا	احْتَمَلُوا
10	آمَنُوا	وَالْآخِرَةِ	بُهْتَانًا
11	صَلُّوا	وَأَعَدَّ	وَإِثْمًا
12	عَلَیْهِ	لَهُمْ	مُّبِینًا
13	وَسَلِّمُوا	عَذَابًا
14	تَسْلِیمًا	مُّهِینًا

 

========================================================================

  

چگونگی دسترسی به   مستندات مهم و اطلاعات لازم

ایمیل و پیوندهای پژوهشگر، نویسنده و طراح

[e-mail] ;

http://daliliali.blog.ir ;

http://daliliali.persianblog.ir/archive ;

http://daliliali.persianblog.ir

http://daliliali.blogsky.com ;

http://ali.daliliali.facebook.com  ;

https://plus.google.com/100323121142232888087 ;

تشکر و آدرس ها  :

تشکر از مجتمع آتیه مهر صدرا

http://sadra.amspwr.ir ;

http://mobin.amspwr.ir ;

آدرس  مرکز :

تهران، پارک وی، اول خیابان ولی عصر (عج) جنوبی،

کوچه نوری (غربی)، پلاک 8، طبقه اول، واحد3،

کد پستی 1995614165، تلفن  [phone]

تشکر از سایت و نرم افزار ذکر و تنزیل ::

 zekr.org  + tanzil.net